1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩(1811年-1872年)，字士彦，号钟乳，浙江绍兴人，中国近代史上杰出的政治家、军事家、文化名人。他的一生经历了战争与治理，有着丰富而独特的正面与侧面形象。
正面形象
曾国藩是清朝的忠臣之一，以为国家贡献良多而备受赞誉。他主张“以治学兴邦”，十分注重教育，并提出了“尚实务，去雕琢”的治学方法。他强调实际知识，并认为知行合一才能真正造福国家和人民。曾国藩还积极推动农学、医学等多个领域的发展，为中国的科技进步提供了重要支持。
曾国藩在军事领域也有着杰出的贡献。他是中国近代军事思想的重要代表之一，他的著作《曾文正公世家谱》、《曾文正公家书》等成为中国军事教材的重要组成部分。他主张以文化思想引导军队，注重军事科技的发展，并积极推动现代化的军事改革。曾国藩的正面形象体现了他的忠诚、勤奋和有远见的智慧。
侧面形象
然而，曾国藩的侧面形象也引发了一些争议。他十分注重个人的形象和声望，倾心于朝廷和官场的事务。因此，有人批评他过于重视权力与地位，甚至忽视了普通百姓的疾苦。他与洋务运动的关系也备受争议，有人认为他过于西化，太过追求欧洲的科技与文化，而忽视了本土的传统与民族精神。
此外，曾国藩在乡村的治理中也存在一些问题。他通过实施均田制，推动粮食和资金的重新分配，但也导致了一些土地流失和农民的负担加重。一些地方官员为了实现政绩，过于严苛地执行曾国藩的政策，给农民带来了不少困扰。
综合评价与启示
综合来看，曾国藩的正面形象主要体现在他的为国家和人民做出的重大贡献，以及他在教育和军事领域的成就。他的侧面形象则体现在他过于注重个人形象与地位，以及在一些政策执行中的问题。然而，我们应该客观地看待曾国藩的一生，并从中汲取启示。
首先，曾国藩的教育思想告诉我们，实用的知识是非常重要的。我们应该注重实践和实际能力的培养，不断提升自己的实际知识水平。其次，曾国藩的军事思想提醒我们，现代化的军队需要依靠科技和文化的进步，而不仅仅是武器和战术的发展。最后，曾国藩的经验也告诉我们，作为领导者，应关注民生民情，注重民众的福祉。
总之，曾国藩是中国近代史上一位令人敬佩和值得研究的重要人物。他的正面形象体现了他的忠诚与智慧，而他的侧面形象也提供了我们许多思考的借鉴。通过对曾国藩的了解，我们可以更好地认识中国近代历史，同时也可以在自己的生活和事业中汲取智慧与力量。
