1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的文体简洁，却极富表现力。他所运用的语言富有内涵，意境丰富而深远。他以独特诗意的修辞手法，为读者建构起一个个独特的哲学境界。他没有刻意去追求华丽的辞藻，他的话语简练而真切，直达读者的内心深处。每一句话都仿佛是一壶陈年老酒，通过舌尖的触碰，唤起了人们对于生活与人生的思考。
庄子的文风宛如清晨的阳光，给人以清新、明亮的感觉。他以深邃的思考触动人心，用优美的文句描绘人世间的美好和深远。读他的作品，仿佛身临其境，可以感受到他对于自然和宇宙的深情。他的文风不拘一格，丰富多样，有时沉郁悲凉，有时轻盈飘逸，如行云流水，如脱俗的仙鹤。
庄子的文笔显得非常轻盈，并且常常运用寓言的手法。他运用生动的寓言故事，来道尽人生百态。这样的手法不仅给人以美的享受，更通过一种通俗易懂的方式，让人们可以更容易地理解并接受他所要传递的哲学思想。他以丰富的情感营造了一个个优美的意境，让读者在寓言中体悟到生活的智慧。
庄子的文风充满了哲学性的思考。他不拘泥于琐碎的细节，而是以超然的姿态来审视人生和世界。他关注的是人之为人，超越于个人的利益和小欲望。他深谙人生的短暂和变幻，展现出一种宽广豁达的胸怀和对人性的深刻洞察。
庄子的文体那样灵动，那样动人，宛如山涧的流水，它深入人心，温暖人心，给人以启迪和思考。它追求真实和深邃，追求人类内心最深层次的需要。正是因为如此，庄子的文风至今仍然深深吸引着人们的心灵。
庄子的文体独特而富有魅力。他的文字简练却富有内涵，通过超凡脱俗的画面描绘出最柔软的情感。他用寓言为读者打开了奇妙的哲学世界，让我们能够更加深入地理解和感受道家思想的真谛。庄子的文体不仅给人以思索的启示，更像一曲美妙的歌谣，让我们心灵旋律般跳动，永远铭记于心。
