1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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北冥有鱼。那是一个遥远的时代，在远古的北方海域，水天一色，浩瀚无垠。大海中游弋着一群美丽的鱼儿，它们的身上闪烁着五彩斑斓的光芒，如同明珠一般璀璨。它们就生活在这神秘而宁静的北冥之海。
这些鱼儿可不同寻常，它们并非凡鱼。它们能自由自在地穿梭于水中，以灵动的身姿游弋。它们拥有敏锐的触觉和勇敢的个性，敢于独自一人打破寂静。每一条鱼都有着独特的色彩和图案，它们在水中构成了如梦如幻的舞蹈，在眼前缓慢而又激荡。
北冥的海水清澄透明，波澜不惊。在这宁静的环境中，鱼儿们依然不停地舞动，仿佛在为大海奉献着独特的一课。它们身上的色彩不断流转，就像大海在变幻着无数的波涛。鱼儿们没有目的地游荡，它们只是随心所欲地在大海中徜徉，感受着自由。
人们在大海边难免会为鱼儿的自由而感叹。鱼儿并不会被外界的喧嚣和焦虑所困扰，它们的生活只有一种状态，那就是自在。它们没有烦恼，也没有束缚，只顾着与大自然和谐共处。或许，在那个遥远的时代，人们是如此羡慕这些鱼儿，因为它们能够品味到一种人所无法企及的自由与恬淡。
而今，人们生活在现代社会，无时无刻不被种种琐事所困扰，追求功名利禄，逐渐远离了内心的自由和宁静。庄子借北冥之鱼来启发我们，让人们感受到自然界中的美好和平静，让我们从中获得一种美的享受和深邃的思考。
北冥有鱼，而我们心中也有一片海洋。只要我们勇敢地去追寻，就能找到内心深处的宁静和自由。就像北冥之鱼，无拘无束地游弋于大海，我们也应以一颗自由的心态面对生活中的一切。
在这个物欲横流、纷纷扰扰的世界里，我们更应该追求自己内心最本真的温暖。放慢脚步，静心思考，才能发现人世间的美好。庄子通过北冥有鱼的比喻，告诫着我们要保持一颗平和宁静的心态，适应变幻无穷的外界，拥抱自然的律动。
北冥有鱼，我们可以用心去理解它们。放下纷繁的思绪和烦恼，用心体验生命之美，像一只鱼儿般展翅起舞。
真实而又灿烂的生活，就如北冥之鱼在大海中自由穿越。温润而安详的内心，会让我们时刻感受到生命的美妙。努力寻找自己内心深处的北冥之海，与庄子的思想相融合，我们才能找到生活的奥秘。
让我们像北冥之鱼一样，追求真善美的远方，用一颗宁静而洁净的心享受美好生活。这是一个追求内心宁静与自由的过程，也是一个与自然和谐相处的过程。
