1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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圈内圈外理论，对于许多人来说，这是一个既熟悉又陌生的词汇。熟悉，是因为我们几乎每天都在与之打交道；陌生，则是因为我们并未真正深入了解其内涵。那么，究竟什么是圈内圈外理论呢？其实，它就是我们常说的社交圈子，是我们每个人在社交网络中形成的独特的人际关系网。这个圈子既包含了我们的亲朋好友，也包括了我们的工作伙伴，甚至还有一些陌生人。而圈内圈外理论，就是研究这个圈子内外关系对我们生活的影响。
一、圈内圈外理论的概述
圈内圈外理论，起源于社会心理学，是由美国社会学家马克·格兰诺维特（Mark Granovetter）在1973年提出的。格兰诺维特认为，人际关系网络可以分为两个圈子：一个是紧密的、互动频繁的“圈内”（Ingroup），另一个是相对疏远的、互动较少的“圈外”（Outgroup）。圈内圈外理论的核心观点是，人们在社交活动中更倾向于与圈内人互动，而与圈外人保持距离。
二、圈内圈外理论在现实生活中的应用
1. 社交活动中的圈内圈外现象
在现实生活中，我们可以观察到许多圈内圈外现象。比如，在工作场合，我们更愿意与同事而非陌生人交流；在聚会中，我们更倾向于与熟悉的朋友互动，而非陌生人。这种现象说明了人们在社交活动中具有天然的亲密度倾向，更愿意与圈内人交往。
2. 圈内圈外现象对人际关系的影响
圈内圈外现象对人际关系的影响是显著的。一方面，圈内人之间的互动有助于建立和巩固人际关系，形成一个互帮互助的社交网络；圈外人之间的互动则相对较少，容易导致误解和隔阂。了解圈内圈外理论，有助于我们更好地处理人际关系。
三、如何利用圈内圈外理论提升社交能力
1. 拓展圈内人脉
要想在社交场合如鱼得水，首先要拓展自己的圈内人脉。这可以通过参加各种社交活动、加入兴趣小组、结交志同道合的朋友等方式实现。
2. 善待圈外人
在与圈外人交往时，我们要学会尊重和理解他们，避免因为陌生而产生的误解和隔阂。我们还要学会倾听圈外人的声音，从中获取不同的观点和信息，丰富自己的社交经验。
3. 平衡圈内圈外关系
在社交活动中，我们要学会平衡圈内圈外关系，既要维护好与圈内人的关系，也要不断拓展与圈外人的交往。只有这样，我们才能建立起广泛而深厚的人际关系网，为自己的生活和工作提供有力的支持。
圈内圈外理论是我们理解人际关系的一个重要视角。通过了解这一理论，我们可以更好地处理人际关系，提升自己的社交能力。我们还要学会在现实生活中灵活运用这一理论，以实现个人成长和事业发展。
