1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：道德修养，是一个人在生活中的底线。
在我们的日常生活中，我们常常面临各种诱惑和选择。但是，无论任何时候，我们都不能违背道德准则，损害他人利益。如孔子所说：“君子和而不同，小人同而不和。”一个有道德修养的人，不仅要尊重他人的意见和选择，同时也要有自己独立的思考和判断能力。道德修养，就是坚守自己内心的正义和公正，不被外界的干扰和诱惑左右。只有这样，我们才能真正成为一个真诚、善良的人。
第二段：道德修养，让我们学会了善待他人。
与人为善是道德修养的重要内容之一。正如孟子所言：“人之初，性本善。”每个人都天生具有善良的本性，在成长的过程中，我们应该保持这种善良，并且用善厚、友爱的心态去对待他人。毕达哥拉斯曾说过：“友爱是人类之间最宝贵的财富。”这句话告诉我们，友爱是道德修养中不可或缺的部分，只有通过友爱，我们才能建立起和谐、理解的人际关系，从而使我们与他人的关系更加和睦，和社会形成一种积极互动的关系。
第三段：道德修养，使我们学会了自律和自省。
在追求道德修养的过程中，我们需要时刻反思自己的言行是否符合道德标准，以及自己的内心是否真正纯洁善良。如苏格拉底所言：“一个人不去了解自己，永远也无法了解世界。”道德修养需要我们对自己进行深入的自我反省和审视，只有这样才能更好地改正和提升自己。同时，自律也是道德修养的一部分，它要求我们遵守规则、自我约束，做到自己言行统一，真实与自己相符。只有通过自律和自省，我们才能真正成为一个有品德、能够自律的人。
第四段：道德修养，让我们用爱心感化世界。
世界上最伟大的力量莫过于爱。爱心是道德修养中最重要的品质之一。亚里士多德说过：“友爱是对人类的最高赞美。”友爱不仅仅是对身边的人给予关怀和关爱，更是对全世界的人类给予祝福和帮助。正如圣雄甘地所言：“接受贫困、勇于牺牲，使你能真正爱人。”只有通过爱心，我们才能真正感化和改变他人，同时也达到自身成长和提升的目的。在道德修养的旅途中，让我们时刻保持着一颗爱心，将这份爱传递给每一个我们遇到的人。
第五段：道德修养，让我们发现生活的真谛。
道德修养不仅仅是一种行为方式，更是一种人生态度和价值观。它教会了我们看到事物背后的真实和深远的意义。庄子曾说：“道德者，心之生也。”道德修养不仅仅是外在举止规范，更重要的是通过修养内心的纯净，达到一种超脱于物质欲望，寻求心灵的宁静和满足的境界。只有通过道德修养，我们才能真正理解生活的真谛，体味到内心的宁静和平和。
结尾段：道德修养是我们每个人都应该追求的境界。
