1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子认为，真正的爱情应当超越个人的欲望和自私的需求，而是一种超越于物质和感官层面的精神交流和灵魂共鸣。他用各种比喻和寓言，以飞鸟和鱼相爱、蝴蝶与花结合等形象生动地描绘了这种纯粹的爱情。他相信，只有通过心灵的交流和理解，爱情才能达到真正的境界。
庄子的爱情观追求的是一种全然自由和纯粹的爱情。他主张的是对爱情的随遇而安，不让自身的欲望和执念束缚对方。在他看来，爱情应该是一种无拘无束、自由自在的感觉，而不是被规则和束缚所限制的。只有在爱情的自由中，我们才能真正感受到爱的力量。
庄子对爱情的看法与现代的爱情观也有着契合之处。他主张的是对爱情的平等和尊重，强调的是双方的精神契合和理解，而不是物质条件和社会地位的匹配。他提出的爱情观正好反映了现代社会对于真爱的渴求，我们渴望拥有一种真正的爱情，而不是仅仅满足于外界条件的匹配。
庄子的爱情观还包含着一种深刻的智慧。他认为，爱情是一种自发而自由的感觉，不应该被理性和道德的束缚所左右。他主张的是在爱情中释放自己的本真，不受他人眼光的影响，追求内心真实的感受。这种智慧的爱情观启迪了许多人，让我们明白爱情的力量源于内心的真实和自由。
庄子的爱情观不仅仅是一种理念和观点，更是一种生活的态度。他主张以宽容和包容的心态对待爱情，不将其束缚于狭隘的眼界。他认为，爱情是一种自然而然的感觉，我们应该学会接纳和包容它的存在。这种开放的心态让人感受到爱情的纯粹和美好，让我们拥有一种更加宽广的视野和境界。
庄子的爱情观质朴而深邃，给予了人们对爱情的全新解读。他通过独特的思考和观察，以深情浅释的方式赋予了爱情更多的内涵和意义。他的思想一直影响着世界上的许多人，让我们重新审视和理解爱情的力量。庄子的爱情观让我们感受到了爱情的真谛和境界，让我们明白只有在自由和纯粹中，我们才能真正体验到爱情的美好。
