1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄王的一生中，最著名的事迹莫过于支持和提倡庄子的思想。庄子是中国道家学派的创始人之一，他的思想以追求自由、自然和无为而闻名。庄王对庄子的思想产生了浓厚的兴趣，并将其应用于国家的治理之中。
庄王认为，人与自然应该和谐相处，道德应该建立在自由的基础上。他反对权力的滥用和人民的压迫，主张以智慧和善意去引导人民，而不是以强制和武力去控制他们。
庄王平日里喜欢游山玩水，和庄子一样，他也懂得如何放下身段去与大自然融为一体。在他的治理下，楚国的政权稳定，人民的生活安定，国家经济繁荣。庄王实行了一系列的政策，以促进农业生产和商业发展。他大力发展水利工程，改善农田灌溉条件，提高了农作物的产量。
庄王还注重文化建设，鼓励学问的发展。他聚集了许多学者和文化名人，组织了一系列的文化活动，如诗歌朗诵、书法比赛等，使楚国的文化繁荣起来。庄王下令修建了许多寺庙和学堂，为人们提供了学习和信仰的场所。
庄王对待老百姓极为宽容，他推行了一系列的福利政策，减轻了人民的负担，解决了社会的矛盾。他废除了苛捐杂税，减轻了人民的赋税负担。他还修建了许多公共设施，如道路、桥梁、市场等，方便了人民的生活。
庄王不仅在政治上爱民如子，在日常生活中也注重道德修养。他经常与普通百姓谈心，聆听他们的心声，了解他们的生活感受。在他的影响下，楚国的民众更加和睦、友善，形成了一种温暖、宽容的社会氛围。
庄王的思想和行为成为一种引导人们向善的力量，激发了人们的创造力和积极性。他提倡自由和无为，鼓励人们追求个人的幸福和内心的宁静。这种无拘无束的人文精神在楚国蔓延开来，使楚国成为了当时中国最为繁荣和进步的地方之一。
楚庄王是一个具有非凡智慧和卓越魅力的君主，他的思想和行为影响了无数后来者。他的事迹被后人铭记在心，流传至今。楚庄王给我们留下了一条道路，这条道路上充满了美好和希望。我们应该铭记他的教诲，传承他的理念，为实现人类社会的和谐发展贡献自己的力量。
