1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子以他独特的方式表达了关于人生的看法，他认为人生应该像一条自在的鱼，在宽广的海洋中畅游。他说：“吾生也有涯，而知也无涯。”人生的边界是有限的，但知识的边界是无限的。
庄子的思想中有一种悠久的宁静，它让人感到宽慰和放松。庄子说：“大漠沙如雪，燕山月似钩。”他喜欢以自然景色来比喻人生，这种意象化的表达让人陶醉其中。在现代社会节奏越来越快的背景下，读庄子的文字仿佛能够让人暂时抛开一切喧嚣，进入一种宁静的思考状态。
庄子对于人的追求和欲望有着独到的见解。他认为人应该放弃过多的欲望，追求心灵的自由和内在的满足。庄子说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”他告诫人们不要沉溺于功利和物质的追求，而要注重内心的修养和灵魂的滋养。
庄子的思想中蕴含着对人性的理解和谅解。他认为人性本无善恶之分，而是受到环境和社会的影响。他说：“食色性也，恶乎其所以止之哉？”庄子关注的是人的本质，他相信只要给予人足够的关爱和理解，人们就能发展出真正的善良和智慧。
庄子的思想中还融入了大自然的哲学。他认为人应该与自然和谐共处，像大自然一样宽容和包容。他说：“道之所存，虽千万人吾往矣。”庄子与自然相融合的思想让人感到安宁和自由，也让人对大自然充满敬畏和赞美之情。
庄子的思想触动了很多人的心灵。在尘世纷扰的日子里，读庄子的文字，仿佛能够让人找到一片安宁的栖息地。他的思想不仅是关于生活哲学的思考，更是关于人生境界的追求。
庄子的思想如同一泓清泉，在时间的长河中流淌不息。无论是古代还是现代，人们都会被庄子的思想所吸引，他的智慧将一直指引着人们走向更高的境界。
