1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的思想追求人与自然的和谐,主张顺应自然,无为而治。他认为人应该放下功利心和欲望,理解宇宙的无限广阔和生命的无穷变化。庄子的名篇《逍遥游》中写道:“饱食终日,无所用心,百蛇出葳蕤。”这句话既有深意,又透露出庄子豁达的人生态度。
庄子的文章中常常运用寓言和比喻,用简洁而深刻的语言表达他对生活和人生的独特见解。他通过描述蝴蝶、鱼游泳和裁缝等形象的例子,向读者展示了一个独特而美丽的世界。他说:“蜩与学鸠笑之曰:‘我决起而飞,抗鼓之音不闻矣;奚止也?’”这一句话仿佛在告诉我们,人生应该超越功利和名利的追求,追求内心的自由和无拘无束。
庄子的思想也关注人的主观感受和内心的平和。他认为,人应该保持内心的宁静,摆脱世俗的纷扰。通过自我修养和灵性的追求,人可以达到心灵的宁静和高度的境界。他说:“庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然中乎……彼且有大钟,小钟,以繁饰爱其子孙。琴瑟,以长饰爱其声。”这段文字中充满了庄子对生活细节的观察和对生命真谛的思考。
庄子的文章不仅仅是思想的表达,更是艺术的展示。他善于用富有画面感的描写和多种修辞手法,打破常规的思维模式,引发读者的共鸣和思考。他的文字如诗如画,让人耳目一新。他说:“死有庙也,君亲之服其哭,有宰其葬,有大钟小钟。”这种象征性的表达方式,让读者感受到死亡的庄严和无可违背的生命规律。
庄子的文章具有深邃的哲理和独特的艺术魅力。他的文字如清泉般清澈明亮,如山泉般清新甘甜。他通过文字传递了他对生活和人生的独到见解,以及对自然和宇宙的深深敬畏之情。他的思想和语言如同一朵盛开的花朵,吸引着读者驻足欣赏,思索人生的意义和价值。