1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子是中国古代哲学家，他以他独特的哲学思想著称于世。他的思想往往通过寓言和诗歌的形式进行表达，给人以极具艺术感和深远意义的思考。井底之蛙这个典故，正是庄子运用寓言的方式，告诫人们不要过于狭隘，要保持对世界的敏感和好奇心。
在这个典故中，蛙儿住在一个深井里，他对世界的了解只限于井这个狭小的空间。所以，对于蛙儿来说，井就是整个世界的全部。直到有一天，一只知道外面世界的蛙儿掉进了井里。他告诉井底的蛙儿外面的水景是如此的壮丽和宽广。然而井底的蛙儿并不相信，他认为外面的世界是虚构的，只有井才是真实的。
这个寓言故事告诉我们，观念和认知的局限是我们无法摆脱的束缚。当我们只生活在一个狭窄的空间里，我们会对外面的世界产生误解和不了解。而当有人告诉我们真相时，我们往往拒绝相信，因为我们无法理解和接纳新的观念。
这个故事中的井，其实可以比喻成我们每个人都生活的小圈子。我们在这个圈子里，既感到安全和熟悉，又有一种错觉，认为这个圈子就是整个世界。我们习惯了有限的观念和认知，对于外面的世界缺乏好奇心和探索的欲望。
然而，正是这种追求自我局限的心态，阻碍了我们对于世界的理解和感悟。我们应该学会从不同的角度去观察和思考问题，接纳不同的意见和观点。只有这样，我们才能开拓自己的眼界，丰富自己的阅历，真正理解世界的多样性和复杂性。
在人生的旅途中，我们要学会放下我们的偏见和成见，摆脱井底之蛙的局限。只有这样，我们才能真正品味到生活的美妙和多变。我们要有一颗开放的心，积极去探索和学习，不断更新自己的认知和知识。这样，我们就能够在更广阔的世界中舞动自如，体验到生活的精彩和丰富。
因此，井底之蛙不仅仅是告诫我们不要眼界狭窄，更是教给我们追求真理和广博知识的智慧。只有不断拓展自己的眼界和心胸，我们才能在生活中更好地理解世界和人生的意义。
庄子的这个寓言故事如同一剂解药，提醒着我们要保持谦卑和虚心地对待世界，不要沉迷于自己的小小成就和狭隘的眼界。唯有如此，我们才能找到更广阔的天地，领悟到生命的壮丽与无限。
让我们把井底之蛙这个典故牢记于心，时刻提醒自己要开阔眼界，追求真理。无论是站在何种高度，都应该怀有一颗敬畏和探索的心，与这个世界互动、交流、学习。
