1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在《秋水篇》中，庄子用简洁而又意蕴深远的语言，展示了对秋天的独特感悟：“见秋之徵，水之秋也，见其北海之滨，见其长河之落。”他以水为媒介，将人们的视线引向秋天的自然景色，同时也给人们一个思考的空间。秋天的水，流动而宽阔，使人感到无边无际，仿佛一片壮丽的大海，一条悠远的大河。这种画面感和意境，让人感受到宇宙的广阔和生命的深远。
庄子进一步描述了水的变幻之美：“注河之清，出而不见其波；入海之广，候之不见其境。”他通过描绘水的特性，表达了秋水的玄妙之处。秋水流淌之时，如同河水一样清澈纯净，没有一丝波纹；然而当它流入海洋时，海的辽阔无垠使人难以看到水的边界。这种变化，既展示出水的柔软与温润，又暗示了生命的变幻无常。庄子用这样的笔触，引发读者对生命和宇宙的思考。
庄子进一步道出了他对大自然的敬畏之心：“大泽焉默而昊天之门，滔滔流焉而不见其始。”他认为自然界的水是无声的，但它却在大地之中展示了无尽的力量。水的奔腾激荡，仿佛隐藏着神秘而不可见的能量。这种对大自然的敬畏，使人们对生命和宇宙有了更加深刻的思考，也对生命的意义有了更深层次的理解。
庄子用唯美的语言描绘了秋水的美丽与变幻，他的文字仿佛让人们身临其境，感受到了大自然的魅力。他的思想深邃而又博大，让人们对生命与宇宙有了更加深刻的认识。读完《秋水篇》后，仿佛在人们的心里留下了一幅美丽的画卷，让人陶醉其中，使人懂得了生命的价值和宇宙的奥妙。
庄子的思想一直以来都对人们产生着巨大的影响。他的著作《庄子》不仅在中国古代文化中占据着重要的地位，也被翻译成多种外语，传播到世界各地。他的思想以其独特的魅力，吸引着众多的读者不断探索和思考。
读完《秋水篇》，除了赞叹庄子的文采之外，更让人们深刻反思了人与自然、生命与宇宙的关系。庄子通过秋水的描写，使人们意识到自然界的壮丽与无穷，读者不禁会想，人类生活在这样一个美妙的世界中，应该更加珍惜和保护自然，与自然和谐共生。
庄子的《秋水篇》以其卓越的艺术性和哲学性，向人们展示了秋天的壮丽与变幻。他的文字充满着哲学的智慧与诗意的抒发，让读者在享受美的同时思考深远的道理。庄子的思想和著作通过《秋水篇》这篇文章，永远都会在人们的心中留下深深的痕迹。
