1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子将死：道家哲学的传世之作
庄子是中国古代哲学家，道家学派的代表人物之一。他的思想影响深远，对后世产生了巨大的启示。庄子将死，预示着一代哲学家的陨落，但他的精神却永远照耀着后人。本文将通过对庄子将死的解读，分析庄子的人生哲学，以期让读者更好地理解这位伟大的哲学家及其思想。
庄子的人生观
庄子的人生观可以用“逍遥游”来概括。在庄子看来，人生应当追求自由自在，无拘无束。这种追求体现在生活的各个方面，如对待生死、名利、道德等。庄子将死，但他的人生观却永存，成为我们今天仍然需要学习的精神财富。
庄子的生死观
庄子对待生死的态度极为豁达，他认为生死是自然规律的体现，人应当顺应这一规律。在《庄子·齐物论》中，他通过“骷髅”的故事表达了对生死的淡然。庄子将死，但他对生死的哲学思考却影响了后世，成为我们今天仍然在探讨的课题。
庄子的名利观
庄子认为名利是人生的累赘，人应当摆脱名利的束缚。在《庄子·逍遥游》中，他通过“大鹏”与“蜩与学鸠”的比喻，表达了名利对人的拘束。庄子将死，但他对名利的批判却成为我们今天仍然在反思的问题。
庄子的道德观
庄子主张道德应当顺应自然，人应当摆脱道德的束缚。在《庄子·逍遥游》中，他通过“庖丁解牛”的故事，表达了对道德教条的批判。庄子将死，但他对道德的思考却成为我们今天仍然在探讨的课题。
庄子的政治观
庄子对政治抱有批判态度，他认为政治是道德败坏的根源。在《庄子·逍遥游》中，他通过“魏牟论道”的故事，表达了对政治黑暗的批判。庄子将死，但他对政治的思考却成为我们今天仍然在反思的问题。
庄子的审美观
庄子认为美是自然的、无拘无束的，他倡导“大美不言”。在《庄子·逍遥游》中，他通过“庄周梦蝶”的故事，表达了对美的追求。庄子将死，但他对美的欣赏却成为我们今天仍然在传承的审美观念。
庄子的启示
庄子将死，但他留给我们的哲学财富却永存。他的人生观、生死观、名利观、道德观、政治观、审美观等，都为我们提供了宝贵的启示。面对当今社会的种种问题，我们应当从庄子的思想中汲取智慧，以期找到解决问题的方法。
庄子将死，但他留下的道家哲学却成为中华民族的瑰宝。我们应当继承和发扬庄子的思想，让这位伟大的哲学家继续指引我们前行。让我们在庄子的哲学中寻找智慧，为构建和谐社会、实现人类共同发展贡献力量。
