1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄墨韩是庄子吗？千古之谜的探寻
千古之谜，庄墨韩究竟是不是庄子？这个话题一直以来在学术界都饱受争议。有人认为庄墨韩就是庄子，是道家思想的传承者；而有人则认为庄墨韩与庄子只是名字相近，实际上并无关联。这篇文章将带领大家走进庄墨韩与庄子之间的神秘联系，揭示这一千古之谜。
我们先来了解一下庄子。庄子，名周，字子休，是战国时期道家学派的代表人物之一，与老子并称为“道家之祖”。他的著作《庄子》一书，以寓言、讽喻、对话等形式阐述了道家的哲学思想，对后世影响深远。而庄墨韩，则是战国时期墨家的代表人物，主张兼爱、非攻、节用等思想，与儒家、道家共同构成了我国古代的“三教”。
从历史背景来看，庄子和庄墨韩都是战国时期的大思想家，他们的活动时间相近。庄子生活在战国初年，而庄墨韩则生活在战国中后期。在这个时期，百家争鸣，各种思想流派纷呈，庄子与庄墨韩分属不同的学派，却都在积极探索人类的道德、、政治等问题。
名字的相似性并不能证明庄墨韩就是庄子。有人认为，庄墨韩是庄子的后人，他们之间存在血缘关系。这种说法的依据是，《庄子》一书中多次提到墨子，对墨子的思想持肯定态度。庄子作为道家学派的代表人物，对墨家学派的代表庄墨韩表示敬意，这是有可能的。但仅凭这一点，还不能断定庄墨韩就是庄子。
有人认为庄墨韩与庄子并无关联，他们只是名字相近，实际上分属不同的学派。这种观点的提出，主要是因为庄墨韩与庄子分别代表着墨家和道家，他们的思想观念有着本质的区别。墨家主张兼爱、非攻、节用，强调人类之间的互助互爱，反对战争和奢侈；而道家则主张无为而治，强调顺应自然，无为而无不治。这两种思想观念虽然都有一定的合理性，但在具体实践中，却有着很大的区别。
那么，庄墨韩究竟是不是庄子呢？这个千古之谜还有待于我们进一步的探索和研究。但不管庄墨韩是否是庄子，他们都是我国古代杰出的思想家，为我们留下了宝贵的文化遗产。正如庄子所说：“吾生也有涯，而知也无涯。”在探寻千古之谜的道路上，我们始终要保持一颗求知的心，不断探索，不断进步。
总结来说，庄墨韩与庄子之间的关系，虽然目前尚无确凿证据证明他们之间的联系，但作为古代思想家，他们的思想观念无疑对我们今天的生活有着极大的启示。庄墨韩是庄子吗？这个千古之谜让我们更加深入地了解战国时期的诸子百家，也让我们更加珍惜这份宝贵的历史文化遗产。
