1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个繁杂的世界中，我们常常为物质的追求而迷失自我。早在几千年前，我国古代哲学家庄子就已经洞悉了这个现象，并通过一则寓言——《庄子·胠箧》来警示我们。本文将以《庄子·胠箧》为主题，引导大家重新审视我们生活中的种种追求，找回内心的宁静。
《庄子·胠箧》讲述了一个奇特的故事：有一个人，他每天都背着很多袋子，走遍各地，搜集各种宝贝。他搜集的宝贝越来越多，袋子也越来越重。有一天，他碰到了庄子，庄子告诉他：“你搜集的这些东西，其实都是别人丢弃的破烂。你为什么要这么辛苦地背着它们呢？”那个人听了庄子的话，恍然大悟，于是他把袋子扔掉，轻松地回家了。
这个寓言故事虽然简短，但它揭示了一个深刻的道理：我们之所以会为物质所困，是因为我们不了解自己真正需要的是什么。我们盲目地追求物质，却忽略了心灵的滋养。实际上，当我们放下那些所谓的宝贝，才能真正体会到生活的美好。
那么，在这个物欲横流的社会，我们如何才能放下包袱，过上轻松愉快的生活呢？
我们要认清自己真正需要的是什么。很多时候，我们追求的东西并非我们真正需要的。我们之所以追求，是因为别人都在追求，或者是因为我们觉得应该追求。这些外在的因素并不能决定我们内心的需求。只有了解自己，才能找到真正让自己快乐的东西。
我们要学会放手。生活中总有一些东西是我们无法改变的，既然无法改变，那么我们就应该学会接受，学会放手。放下那些无法改变的，才能更好地把握住现在，迎接未来。
我们要注重心灵的修养。在这个快节奏的社会，我们往往忽略了心灵的滋养。心灵的贫瘠会让我们更加迷茫，更加无法体会到生活的美好。只有不断地丰富自己的内心世界，才能真正地感受到生活的乐趣。
《庄子·胠箧》告诉我们，要学会放下，才能获得真正的自由。我们要认清自己的需求，学会放手，注重心灵的修养。只有这样，我们才能过上轻松愉快的生活，找回那个最初的自己。
让我们追随庄子的智慧，重新审视我们的生活，放下包袱，轻松前行。在这个纷繁复杂的世界里，寻找那一份心灵的宁静。
