1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在庄子的著作中，有一个寓言故事讲述了一个兔子和一个鹿的对话。故事中，兔子向鹿夸耀自己的速度，自豪地说着自己可以跑得快，肯定有能力胜过鹿。鹿却微笑着回答说：“兔子，你的确很快，但并不是全部。”兔子感到不解，鹿解释道：“在草地上，我是很擅长奔跑的，但是在森林中，我可比你慢得多了。”
这个典故告诉我们，每个人都有自己独特的优点和能力。兔子擅长奔跑，而鹿则擅长在森林中穿行。一个人的优势不代表他在其他领域也能表现出色。同样，一个人的缺点也并不代表他在所有方面都是无能的。在人生的旅程中，我们应该明白并接受自己的局限性，同时也要学会尊重和欣赏他人的特长。
这个典故还启示我们要珍惜自己的独特性。每个人都是独一无二的个体，有着不同的思考方式、兴趣爱好和人生目标。我们不应该试图模仿他人的成功或者放弃追求自己的梦想，因为我们的价值不能仅仅依赖于和他人比较。正如典故中的兔子和鹿一样，我们应该发掘并发挥自己的优势，在自己所擅长的领域中取得成就。
然而，这并不意味着我们可以忽视他人的存在。典故中的兔子和鹿尽管在速度上有所不同，但他们都是森林中的伙伴。他们之间的对话和相互理解，展示了他们之间的合作和友情。在现实生活中，我们也需要与他人和谐相处，互相支持和帮助。只有在相互尊重和欣赏的基础上，我们才能共同创造美好而有意义的生活。
这个典故深深触动了读者的情感，因为它让我们回归到人性的本源，提醒我们去发现和接纳自己的独特性，并与他人和谐相处。它告诉我们，每个人都有自己的闪光点，只要我们用心去找寻，就能在生活中发现美好和意义。
庄子的这个典故不仅有深刻的哲理，而且以寓言的形式展现，使它更加生动、易懂、有趣。而其传递的价值观念，与人们的普遍需求相契合，引发了读者的共鸣。正因如此，这个典故至今仍然被广泛流传，并继续影响着人们的思考和行为。
