1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《论语》的编撰者共有三位，分别是孔子的弟子及后代孙子。他们分别是曾参、颜渊、孟子。曾参是孔子的学生之一，他在后期将孔子的学说整理成《论语》。颜渊是曾参的学生，他又增加了一些内容并进行了修改。孟子作为曾参的后人，对《论语》进行了总结和终稿定售，并将其传播开来。
《论语》的编撰者们通过记录下孔子的言行举止，深入探讨了人的道德伦理。他们认为仁德是人之根本，是治理国家和个人修养的重要原则。《论语》中有许多脍炙人口的箴言，例如“三人行，必有我师焉，择其善者而从之；其不善者而改之。”这句话提倡了约束自己的行为，善于学习他人的优点，并改正自己的缺点。
编撰《论语》的目的并非政治，而是为了弘扬儒家思想，传承华夏文化。它不以政治权谋为中心，而是关注人的内心和行为修养。《论语》通过质朴的语言，深入人心地揭示了人的道德观念和修养，令人信服并感动人心。
《论语》作为中国古代文化的瑰宝，具有深远的影响。它不仅对中国古代教育产生了重要影响，也对中国传统价值观产生了深刻的塑造作用。在中国的教育体系中，儒家经典一直占据着重要地位，而《论语》则是其中最重要的一本。
随着时间的推移，《论语》不断被翻译成多种语言，传播到世界各地。它作为儒家文化的代表，向世界展示了中国古代智慧的瑰宝。人们通过阅读《论语》，深入了解中国传统文化的主要价值观，并从中受到启发和教育。《论语》的影响力超越了国界和时空的限制，成为全人类的文化财富。
《论语》的编撰者在保留孔子思想原汁原味的同时，用朴实无华的语言将其传承下来。他们通过编撰《论语》，弘扬了儒家思想，传播了中国传统文化的智慧。他们的贡献不仅为中国古代教育做出了重要贡献，也使得全世界对中国文化有了更深入的了解和认识。
