1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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论语编纂的作者早已不可考证，然而，他们无疑做出了一项伟大的工作。他们以精巧的文字，精炼的语言，把孔子和他的学生的言行纳入篇章，留下了宝贵而丰富的思想财富。论语的编纂者为后世留下了一条启示：对于一个伟大的思想家，传承他的思想，传达他的智慧，是非常重要的。
论语的编纂者凭借着深厚的文化素养和良好的写作技巧，将论语的精髓展现得淋漓尽致。每一句话都简练有力，富有哲理。正是因为他们的高超编写技艺，才能使得论语成为永恒的经典，被千万读者推崇。
论语文风简明朴素，表达明快。编纂者以端正的价值观和道德观为基石，将孔子思想的精华传递给读者。论语中有很多名言警句，形象生动地刻画了各种人物形象。编纂者灵活运用对话的方式，将思想融入生活场景中，从而使道理更易于理解、吸引读者的眼球。
论语虽然是两千多年前的作品，但其魅力至今依然不减。编纂者的智慧和才情是论语的灵魂，他们让古代的哲学思想与现代人的生活触手可及。论语是紧密相连的几个字句，它们不仅揭示了人性的本质和社会的规则，还引发了几千年来人们对于人生意义的思考。
论语的编纂者不仅仅是抄录和整理，他们更是传递了孔子的智慧和理念。孔子的思想强调道德修身和个人修养，源远流长，给后代留下了宝贵的财富。编纂者以巧妙的文字组合，体现了儒家的精神与价值观，使广大读者在阅读时能够深刻体会孔子的世界观和人生态度。
论语的编纂者，他们的工作可谓艰苦而辛苦。毕竟，当时并没有像现代一样的打字机和印刷机，所有的工作都需要靠手工完成。然而，正是这种精益求精的态度和对学问的真诚追求，才使得他们的编纂工作更具有艺术价值，更有观赏性。
论语的每一部分都不仅是文化的源泉，也是思想智慧的结晶。论语的编纂者将孔子的思想转化为文字的形式，把儒家思想固定下来，使之成为后世学习和研究的对象。他们的编纂工作为后世留下了宝贵的财富，使得儒家思想能够广泛传播，并对社会产生深远而持久的影响。
在论语的编纂者的笔下，孔子和他的学生变得栩栩如生，他们的思想和言行跃然纸上。他们努力将孔子的智慧传达给读者，让这些思想在时间的长河中流传下去。正是他们的辛勤努力，使得论语成为中华民族精神文明的瑰宝，为中国人民奠定了价值观和道德观的基石。
论语的编纂者之所以能创造出如此伟大的作品，是因为他们既有深厚的学识，又有良好的写作技巧。他们的智慧和才情充分展示了儒家思想的魅力和深远影响。论语作为一部经典的文化瑰宝，将继续影响着后代人的思考和行为，成为人们追求智慧和道德的重要指南。
