1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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富有并不仅仅是指物质上的财富，它更加丰富地包含了精神上的满足和幸福感。拥有财富，我们可以体验到物质上的舒适与满足。然而，当我们追求金钱和物质成为我们生活的全部时，我们很可能迷失了自己。财富的追求应该与精神层面的富足相结合，才能获得真正的幸福。
在追求富有的过程中，人们需要充实自己的心灵。通过阅读各种文学作品、哲学思考、音乐与艺术的欣赏，我们可以拓宽自己的视野，加深对人生的理解。这样的精神投入不仅能够帮助我们从容面对生活的挑战，还可以使我们在物质富足之外获得更多的快乐。
此外，通过与他人的交流与分享，我们可以与他人建立起更深层次的联系，从中获得更多的满足感。富有不仅仅指个人财富的积累，更重要的是财富的分享与传递。与他人合作、帮助别人、与家人朋友共同分享成功的喜悦，这些可以使我们的财富变得更加有意义，让我们的心灵变得更加富足。
然而，要实现全面的幸福，追求富有必须在一定的道德框架内进行。孔子强调要做一个有道德的人，只有树立正确的道德观念，才能够在富有的同时获得真正的幸福。追求财富不能以损害他人权益为代价，不能违背道德伦理。只有在这种基础上，我们追求财富的过程才能真正带给我们幸福。
富有的追求不仅仅局限于物质层面，还包括了精神层面的富足。在追求财富的过程中，我们应该通过充实自己的心灵、与他人的分享与合作来实现全面的幸福。此外，追求富有必须建立在道德的基础上，只有遵循正确的道德观念，我们的财富才能成为真正有意义的富有。通过在追求财富的过程中实现全面的幸福，我们才能享受到更加丰富和充实的人生。
