1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子一直是我心目中的偶像，他的言行充满着智慧和卓越。通过阅读《论语》，我更加深刻地体会到他的追求是道德伦理，是人格的修养。他的一句“己所不欲，勿施于人”给了我深深的启发。在生活中，我时刻提醒自己要尊重他人，不要做出伤害他人的行为。正如孔子所言：“君子喻于义，小人喻于利。”
在《论语》中，孔子的学生也是我们学习的榜样。他们都以崇高的品德和高尚的行为给予我们很多正面的影响。其中，子路立志要求学以致用，他说：“吾日三省吾身。”这句话让我颇有触动，每晚我都会坐下来反思我这一天的所作所为，审视自己的缺点和错误，寻找改进的办法。
《论语》还教会了我如何处世和待人。孔子说：“君子欲讷于言、而敏于行。”他告诉我们学会沉默，善于倾听和观察，不要轻言放弃。同时，要做一位踏实努力的人，而不只是在口头上充满空洞的承诺。这让我意识到，真正的行动力才是造就成功的关键。
通过学习《论语》，我还体会到了家庭伦理的重要性。孔子强调要尊敬父母，保持父母君尊的地位。他说：“父母在，不远游，游必有方。”作为子女，我们要时刻关心和照顾父母，并尽自己的能力为他们创造幸福的生活。
《论语》中的智慧和道德观念不仅仅适用于古代，也深深地触动着现代人。我们生活在一个充斥着诱惑和纷争的世界，但当我们遵循《论语》中的原则时，能够更好地应对挑战和困难。这本书教会了我懂得宽容和谦虚，并在人际关系中保持良好的人品和道德。只有这样，我们才能在现代社会中获得真正的成功和幸福。
《论语》是一本熠熠生辉的智慧之书，在我们追求道德伦理和人格修养的道路上给予了我们极大的指导和鼓励。它的影响力远远超过了古代，成为中国文化的瑰宝，值得我们每个人细细品味和学习。
