1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是中国清代著名的政治家和军事家，他在中国近代史上留下了浓墨重彩的一笔。他的一生可谓千古奇人，曾国藩的三部曲：《太平御览》、《曾侯乙编》和《忍一忍再忍》分别揭示了他的思想、生活和忍耐精神，成为了一部良好的道德教科书。
曾国藩的第一部曲《太平御览》，集结了大量的文化知识和训词格言。曾国藩认为，要想治理国家，首先要治理好自己，而治理自己的关键是修身养性。他笔耕不辍，终日苦读，将自己对人生道理的领悟记录下来，形成了这部巨著。这部书内容涵盖了经济、农业、政治、军事等各个方面的知识，具有很高的实用性和普适性，不仅对于官方的治理有指导意义，也能对普通百姓的生活产生积极影响。
曾国藩的第二部曲《曾侯乙编》，是一部以家族史为主线的自传体史书。曾国藩在这本书中将自己的一生进行了回顾和总结，并将自己的家族历史与国家历史相结合，展现了他对家族、对国家的忠诚与奉献。曾国藩的家族历史悠久，曾有曾子、曾仲春等名人，家族自曾子起便开始了对家族历史的记录，而曾国藩以自己的一生为延伸，将这部宏大的族谱书写下来。这部书主要叙述了曾家几代人的勤奋和智慧，在不同的历史阶段上书，更展现了曾家人的家风家训。
曾国藩的第三部曲《忍一忍再忍》，记录了曾国藩自幼到长大的成长过程。这本书基本上可以说是映射了曾国藩内心的心理历程，也是他用来警示自己的一面镜子。从小到大，曾国藩经历了许多困难和挫折，但他始终保持了一颗冷静和平和的心态，时刻要求自己保持忍耐，不轻易发怒。这个信念伴随着他一生的奋斗，并成为了他治国安邦的一大法宝。
曾国藩的三部曲具有很高的思想性和指导性，这些思想在当今社会仍然具有现实意义。《太平御览》告诉我们要做到修身齐家治国平天下；《曾侯乙编》向我们传达了家族和国家的纽带关系，以及传承家族精神的重要性；《忍一忍再忍》启示我们要保持内心的平静，不要被外在的困难和诱惑冲昏头脑。这些思想和精神都对我们现代人的生活产生着积极的指导作用。
总之，曾国藩的三部曲以其深入人心的思想和丰富多样的内容，成为了一部不可多得的道德教科书。这部三部曲不仅记录了曾国藩本人的一生和经验，更是一个人君子心态的表现，是对于人的品质和道德的高度追求。无论是在个人成长，还是在人际关系和社会治理中，曾国藩的三部曲无疑是值得我们学习和借鉴的宝贵财富。
