1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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静心，是一种能够平复内心，使人达到真正的宁静与安宁的状态。在这喧嚣的世界中，我们常常被琐事缠身，忙碌而迷乱。庄子告诉我们，静心可以帮助我们返璞归真，回归内心的深处。正如庄子所言：“放心以静，观心以明。”只有当我们安静下来，聆听内心的声音，才能找到人生的真谛。
在现代社会，人们往往追逐功利和名利，心思被物欲所牵引，迷失了自己。庄子的静心篇告诉我们，真正的幸福并不源于外界的喧闹，而在于内心的宁静与满足。他以一种朴素而深邃的方式，描述了一个草木逢春的美丽画面：“草木之以生也，或不仁以滑，雖狎矣，不犯吾躬。故不仁以為者，不仁也；以為者，仁也。”这种心灵的平和和喜悦，远胜过物质上的疯狂追逐。
静心，是一种修炼和实践。我们需要在喧嚣与寂静之间保持平衡，学会内心的宁静。庄子的静心篇中，他用一个仙人和奏乐的比喻来形容如何达到心灵的平和与宁静：“冥冥之中，奏乐其声。如雷轰风扬之声，虽与世接，若夜雷之宿，依依寂寥无声。”只有当我们摆脱了外界的干扰，专注于内心的奏乐，才能感受到真正的宁静与喜悦。
静心，使人与自然相融。庄子在静心篇中运用了丰富的自然意象，以描绘出宁静和谐的境界。他以霓虹为例，来形容心灵的安定和宁静：“霓虹不应，琴瑟不和，心期不类。”在这个喧嚣的都市中，每个人都应该学会像自然界一样保持一种宁静与和谐，抛弃烦躁和焦虑。
静心，是一种对生命的敬畏和感悟。庄子用绵绵细雨、轻风拂面来形容心境的宁静和愉悦，激发了我们对生命的热爱和珍惜：“绵绵细雨，润物无声；轻风拂面，舒适宜人。”庄子的静心篇，让我们重新认识了生活的美好和意义，懂得了拥有宁静内心才能体会到真正的快乐和幸福。
静心，是我们面对困境时的宝贵财富。在人生道路上，我们常常会遇到各种各样的挫折和阻碍。庄子告诉我们静心的重要性：“夫天下有始，以知之者；以观之者；以致之者。己以知之，则愚矣；以观之，则明矣；以养之，则身矣。”面对挫折和困境，我们需要保持内心的平静，并以智慧和坚定的态度去应对，才能走出迷茫，创造美好的未来。
庄子的静心篇，给人们带来了深深的思考和启示。在这个喧嚣的时代，我们更加需要静心去感受生活的美好与意义。只有保持内心的宁静与安宁，我们才能真正体会到生活的快乐和幸福。让我们一起学习庄子的智慧，踏上静心之旅！
