1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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让我们来了解一下庄子的生活环境。庄子生活在春秋战国时期，那个物质与权势交织的时代。在庄子的时代，封建贵族掌握着重要的政治和经济资源，而普通人的生活则十分艰辛。庄子并非贵族出身，他来自一个普通的农民家庭。因此，庄子的家庭并没有太多的财产。
然而，庄子的贫穷并不仅仅指物质上的困顿。庄子是一个追求内心自由和精神富足的人。他坚信物质财富并不能带来真正的幸福。相反，他认为追寻内心的平静与自由才能真正让人感到充实与快乐。庄子常常与贵族们的奢华生活形成鲜明对比，展现出他与众不同的生活态度。
庄子将他的精力集中在了追求思想与智慧上。他热衷于思考人生的意义和宇宙的奥秘，探索万物的本质。他的智慧和见解令人叹为观止。他提出了许多深刻的哲学思想，如“无为而治”、“逍遥游”等概念，对后来的哲学家产生了深远的影响。
另外，庄子的生活态度也是令人敬佩的。他以悲观的眼光看待人生，认为人生充满了苦难和无奈。然而，他并不消极而沮丧，而是充满着一种豁达和乐观的态度。他以幽默诙谐的方式面对生活的困境，以此展现出他对生活的智慧和坚韧。
庄子的贫穷并没有限制他心灵的自由。相反，正是因为他过着简约的生活，不受物质所缚，才能有更多的时间和精力去探索思想的边界。他的处世哲学深深触动了许多人，使他们思考人生的真谛。
总结起来，庄子的贫穷并不仅仅是指物质上的困顿，更是他智慧和追求的象征。他通过追求思想的自由和内心的富足，展示了一个真正智者的风采。他的生命充满了魅力和吸引力，即使在贫困的环境下，他依然通过他独特的思维和智慧点亮了整个世界。
