1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子出生在南昌，这座江南小城，自古以来就以风景秀丽、人文荟萃而闻名。庄子的家庭是一个富裕的庄园主家庭，拥有良田美景和家族世代传承的财富。然而，庄子并没有沉迷于物质享受，他的思想更倾向于精神追求和人生意义探索。庄子的家境给他提供了丰富的精神食粮，从小他就接触到了许多艺术和文化，衣食无忧的生活环境让他有更多的时间和精力去追寻自己内心深处的渴望。
庄子的父亲在他还很小的时候就离开了人世，他的母亲则负责照顾他的成长。尽管庄子的家境优越，但他的母亲却十分朴素和善良，她对庄子的教育非常严格，让他始终保持谦虚谨慎的态度。母爱的滋润让庄子的性格温和而坚韧，他从小就接受到了正确的人生观和价值观的熏陶。在庄子的家庭里，母亲是他最亲密的知己和朋友，她的一言一行都对庄子产生了深远的影响。
庄子的家境虽然优越，但他并不像富家子弟那样放纵和浪费。相反，庄子从小就被家族的传统所熏陶，要求自己要勤奋务实，努力开拓进取。庄子的父辈们都信奉务实精神和诚实守信的理念，这为他奠定了踏实的人生基础。庄子从小就接受到家族的教育和熏陶，从中汲取了许多为人处事之道，使他能够坚守本心、不忘初衷。
庄子的家境虽然优越，但他并没有因此而骄傲和狂妄，相反，他更加看淡名利和物质财富的追求。因为他知道，家境固然可以给予他优越的生活条件，但真正让他快乐的是精神上的追求和对道的寻找。庄子的家境让他有更大的自由度去选择自己的人生道路，他毅然选择了一条与众不同的道路，用自己特有的方式去追求真理和自由。
庄子的家境是他思想发展的土壤，它提供了他思索和探究的环境和条件。正是在这样的家庭氛围中，庄子形成了独立思考、超然物外的人生态度，开创了一种全新的哲学思想。庄子的家境虽然很好，但他没有沉迷于物质享受，而是积极追求内心的自由和心灵的升华。
庄子在古代哲学史上占有无可替代的地位，他的思想也对后世产生了深远的影响。庄子的家境为他提供了追求真理和自由的机会，他的人生道路正是在这样的环境和条件下得以实现。庄子的故事告诉我们，家境虽然重要，但最重要的是我们如何对待和利用它，以及如何在优越的家庭环境中发展出自己独特的个性和思想。
