1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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时光荏苒，岁月如梭。在这个匆忙的世界里，我一直在寻找着一种心灵的安宁，而无意间，我读到了您的著作《庄子》，仿佛一道春风拂过我的心田，给我带来了前所未有的启迪。
在您的文字中，我发现了一种超脱尘世的智慧，一种豁然开朗的心态。您常常以独特的视角观察世事，提出许多耐人寻味的哲学思考。在您笔下，人生的种种苦难变得那样微不足道，而心灵的自由却达到了无拘无束的境界。
曾经有一段时间，我为生活的琐事困扰，琐碎的烦恼让我感到无所适从。但在读了您的书之后，我不再为这些平凡的琐事所困扰，我相信自己可以超越世俗，找到真正属于自己的快乐。
您笔下的自然观念让我感到惊喜和沉思。您引导我们回归自然，让我们发现身处其中的美妙。我曾在繁花盛开的春天里漫步，独立于大自然之间，似乎能够跟世界融为一体。我仿佛看到了花草树木的生命力，听到了鸟儿欢快的歌声，我深信我们与自然是共生共荣的。
仰望星空，我发现自己渺小得几乎不值一提。然而，您告诉我，渺小并不代表无足轻重。我们每个人都是宇宙中的一颗尘埃，但正因为有了我们的存在，世界才会更加丰富多彩。正如您所说：“天地有大美而不言。”我们并不需要追求一个具体的目标，只需要做好自己，如此一来，我们便能体味到生活本身的美妙。
您的文字给了我很多启示。您提倡“逍遥游”，认为人生的真谛是安然自得，即使身处逆境，我们也应该心平气和地面对，不受外在环境的困扰。在世俗的压力下，很多人不断追求着物质的富裕和社会的认可，却忽略了自己内心真正的需求。而您的思想帮助我冷静下来，重新审视自己的人生和价值观。如今，我更追求内心的宁静与富足。
庄子先生，您的思想给了我新的人生方向。我不再执着于外物，而是更加注重内心的成长与修养。您教会了我如何舒缓心灵的紧张，面对人生的起起落落。也让我更加明白，一个真正快乐的人，并不是拥有最多财富和地位的人，而是那些懂得如何与心境相处的人。
感谢您，庄子先生，是您的智慧和洞察力改变了我的人生，让我凡事看开、释然。我会继续努力探索自己内心的自由和快乐，并将您的哲学智慧传播给更多的人。
愿您在天堂继续引领着我们，启迪着我们的心灵。
