1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，革命先驱具备着坚定的信仰和崇高的理想。他们深信自己所追求的事业是正义的、公平的，并且为之付出一切努力都是值得的。这种信仰使得他们在遭受挫折和困境时依然坚定不移，不会因为艰难而放弃，而是相信只要坚持下去，终将取得胜利。
其次，革命先驱具备着不屈不挠的意志和勇敢的精神。他们在革命的道路上经历了无数的磨难和考验，但始终未曾退缩。面对敌人的残酷迫害和生活的艰苦，他们并没有低头，而是振奋精神，勇往直前。他们的勇气和毅力是一支强大的力量，为整个革命事业注入了不竭的动力。
再次，革命先驱具备着深思熟虑的智慧和不断学习的决心。他们知道凭借个人的力量无法完成伟大的事业，因此他们虚心向他人学习，不断提升自身的知识和才能。他们善于思考、善于分析问题，并能够准确把握历史发展的脉搏。正是由于他们的智慧和学习精神，才使得他们成为伟大的领导者和思想家。
最后，革命先驱具备着无私奉献和为人民利益着想的精神。他们心系人民，忘我地为人民付出，毫不犹豫地把个人的幸福和安逸放在了后面。他们始终把人民的利益放在首位，为实现人类共同的幸福而努力奋斗。他们的奉献精神和为人民着想的情怀，深深地感染着我们每一个人。
革命先驱的精神品质令人感动和敬佩。他们的信仰与理想，坚定而崇高；他们的意志与勇气，坚强而无畏；他们的智慧与学习，深思熟虑而不骄傲；他们的奉献与为人民着想，无私且真诚。正是革命先驱们所展现出的这些品质，为我们塑造了一个崇高的精神榜样，激励着我们在追求理想和实现梦想的道路上不断努力。
