1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们应该赞扬墨子的兼爱思想所表达的人道主义精神。墨子认为，人们应该充满同情心和爱心，不分善恶，对所有人都给予平等的关爱和关注。他反对战争和斗争，主张和平相处，以促进社会的和谐与稳定。这种人道主义的观念，对于我们今天构建一个和谐、包容的社会至关重要。
其次，墨子的兼爱思想提示着我们关注弱势群体。墨子主张人们应该关注那些处于困境中的人，对贫困、疾病、孤独等现象给予同情和帮助。他强调人与人之间应该互相扶持，共同度过困难时刻。今天，我们身处现代社会，也面临着各种社会问题，我们应该从墨子的兼爱思想中汲取力量，帮助那些需要帮助的人，关心那些处于弱势的群体。
此外，墨子的兼爱思想也提醒我们珍惜自然环境。墨子认为，人与自然应该和谐共存，人们应该尊重自然，保护生态环境，以确保人类的生存与发展。这与当今环境保护的重要性相契合。我们应该更加重视生态环境的保护，意识到我们与自然的相互依存，并积极寻求人与自然和谐发展的方式。
墨子的兼爱思想在今天仍然有着广泛的现实意义。它提醒着我们关注他人的痛苦和需要，积极参与到社会公益事业中去。通过兼爱的精神，我们可以建立起一个更加和谐与友善的社会环境。当我们充满爱心时，我们能够创造更多美好的事物，传递更多温暖与希望。
墨子的兼爱思想是一种强调人道主义、关注弱势群体以及珍视自然的道德伦理观念。它对于我们今天建设和谐社会、关心他人、保护环境具有重要的指导意义。希望我们能够从墨子的兼爱思想中汲取智慧，以人道精神推动社会的进步与发展。
