1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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廉颇，《史记》中将其形容为“须眉立于市朝之间，孤豚陶犬，饥寒于公门之外。”他出身贫寒，但并没有因此放弃追求激情和荣誉的机会。相反，他通过不懈的努力和勇敢的行动，逐渐崭露头角。在面对国家危机和战争的时候，廉颇毫不犹豫地将国家的利益放在第一位，毅然决定以自己的血肉之躯来保卫国家。他的忠诚和勇敢精神给我们上了一堂生动的爱国主义教育课。
蔺相如，是另一位令人敬佩的古代将领。他出身于贫苦家庭，但因其机智聪明和勤奋好学而被皇帝看重，被派去应对来犯的强敌。蔺相如远离家乡，身在他乡，但他没有被困难和孤独打败。相反，他用智慧和勇气击败了强大的敌人，成为了历史上备受瞩目的勇士。蔺相如的故事告诉我们，机遇并非止于身世，更应该在知识和坚持的基础上追求自己的梦想。
两位将领的故事不仅仅是对个人英雄事迹的记录，更深层次地传达了中国古代社会中关于忠诚和荣誉的价值观。他们以自己的无私和勇敢，守护着家园，保护着百姓。这种忠诚和荣誉的精神，成为了整个社会的楷模和榜样。在当今社会，虽然我们所面临的问题和挑战可能不同，但廉颇和蔺相如的精神却依然值得我们学习和借鉴。
忠诚和荣誉是世界各个文化中普遍尊崇的价值观念，它们代表着人类共同的追求。无论是个人还是社会，忠诚和荣誉都是人们追求幸福和成功的基石。在面对挫折和困难时，我们应该效仿廉颇和蔺相如的精神，勇敢面对困难，永不放弃。只有在信念和梦想的指引下，我们才能战胜困难，取得成功，成为有价值的人。
廉颇蔺相如列传中展现的忠诚和荣誉的精神感染了一代又一代的中国人。无论是在古代还是现代，这种精神都具有重要的现实意义。作为中国人，我们应该发扬廉颇蔺相如的精神，矢志不渝地追求忠诚和荣誉。只有这样，我们才能在激烈的竞争中脱颖而出，为社会做出真正的贡献。
廉颇蔺相如列传中所传递的价值观念，与现代社会的价值观具有很强的共鸣。廉颇和蔺相如的故事在今天依然引起人们的敬慕和称赞。这是因为人们一直寻求着忠诚和荣誉，并且认识到这种品质的重要性。廉颇和蔺相如的故事不仅是中国文化的瑰宝，更是全人类共同追求的美好愿景。
