1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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凯恩斯经济学理论的核心思想是在市场经济中，有效需求的不足可能导致经济衰退。凯恩斯认为，供给创造需求的观点是不完整的，应该强调需求创造供给。他指出，从宏观经济角度看，经济的总需求才是决定经济增长和就业水平的关键因素。
在凯恩斯看来，市场经济中的投资决策是不确定的，投资者在面临不确定的未来情景时倾向于保守，这导致投资需求下降。这种投资下降将进一步减少经济的总需求，引发经济衰退。为了应对经济衰退，凯恩斯认为政府应通过增加公共支出和降低税收等方式来刺激经济，增加总需求。
凯恩斯的观点是革命性的，与当时传统的古典经济学观点截然不同。凯恩斯批评古典经济学中的“液势效应”，即将资金投入到金融市场中将会促进经济增长。相反，凯恩斯认为，在经济衰退时，资金将呆在储蓄中而不是用于投资，因此政府应该通过扩大财政支出来增加总需求。
凯恩斯的观点在20世纪30年代的大萧条中得到了验证。他的理论成为大多数政府政策制定者的指导原则，激活了大规模的公共投资项目，帮助经济走出了危机。
然而，凯恩斯理论也引起了一些争议。批评者认为，过度依赖财政政策可能导致通货膨胀和失衡的财政状况。此外，凯恩斯的理论没有解决市场波动和经济周期的根本性问题。由于这些局限性，后来的经济学家对凯恩斯的观点进行了修正和发展。
尽管如此，凯恩斯的贡献无可否认。他的理论为经济学发展提供了新的思路，尤其是在应对经济衰退和失业问题上。凯恩斯的经济学观点还启发了其他学者进行进一步研究，为现代宏观经济学的发展奠定了基础。
总之，凯恩斯经济学理论以其独特的视角和深远的影响力成为经济学界的经典之作。它的核心思想是强调政府应积极干预经济，通过财政政策刺激总需求来应对经济衰退问题。凯恩斯的理论在实践中得到了验证，并成为经济政策制定的重要参考。尽管凯恩斯理论也有争议，但其贡献对经济学的发展具有重要意义。
