1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会资源涵盖了各个方面，包括物质资源、知识资源、人力资源、文化资源等等。物质资源是指金钱、土地、房屋等有形的财产，它们是社会生活的基础。而知识资源是指人们获得的各种知识和技能，它们是推动社会进步的动力。人力资源指的是人们的劳动力和创造力，他们是社会发展的主体。文化资源是一种精神财富，包括艺术、文学、音乐等等，它们可以丰富人们的精神生活。
社会资源的获取和分配是一个复杂而又重要的过程。在现实社会中，往往存在不平等的资源分配现象。有些人拥有丰富的资源，而另一些人则面临资源匮乏的困境。这种不平等导致了社会的不稳定和不和谐。
社会资源的利用也是一个关键的问题。一方面，有效的资源利用可以促进经济增长和社会发展。另一方面，资源的不合理利用可能导致环境破坏和资源的浪费。因此，如何合理地利用社会资源成为了一个亟待解决的问题。
在社会资源理论中，还强调了社会资源的公平分配和可持续发展。公平分配意味着每个人都应该有平等获取资源的机会，不论其种族、性别、财富背景等。可持续发展则要求资源的利用应该符合未来世代的需求，不破坏环境和资源的可持续性。
社会资源理论提供了一种全面的视角来分析社会发展和社会关系。它使我们认识到资源对于社会的重要性，激发了人们对资源获取、分配和利用问题的思考。只有合理而公平地使用社会资源，我们才能实现社会的持续发展和和谐稳定。
因此，我们每个人都应该积极参与到社会资源的利用中。我们可以通过节约资源、保护环境来减少资源的浪费和损耗。同时，我们也要关注资源的公平分配问题，推动社会的公正与平等。
总之，社会资源理论为我们深入理解社会发展和社会关系提供了一个重要的理论框架。它提醒我们要珍惜和合理利用社会资源，同时也促使我们思考如何推动资源的公平分配和可持续发展。只有这样，我们才能建设一个繁荣而又和谐的社会。
