1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学的核心理念是“格物致知”,此即通过观察事物的本质与规律,从而达到对世界的深刻认知。而在这个过程中,个体的内心体验与外部世界密不可分,自我觉察就成为了至关重要的因素。阳明心学提醒我们,唯有研究自己内心的感受与意识,我们才能真正理解世界,并找到生活的意义所在。
阳明心学并非一种超然物外的学说,它极力主张实践与行动。阳明心学认为,只有通过积极的实践,我们才能够将知识转化为智慧,将理论变为实践。因此,阳明心学提倡人们积极参与社会生活,关注他人的需求与情感,以实际行动改善自己与社会的状态。这种以实践为核心的思想,使得阳明心学成为一种既有深度又具有现实意义的学说。
阳明心学强调心与性的统一。心学家们认为,人的本性即是善良和正直的。然而,由于环境和个体的差异,有时人们会迷失自我,偏离本性。阳明心学倡导人们回归本真,通过对自我内心的观察和反省,重新认识自己的内在,找回本性的纯真和善良。只有从内心深处发掘并承认自己的本性,我们才能真正实现自我价值的最大化。
阳明心学同样注重人际关系的和谐。阳明认为,每个人都生活在一个庞大的网络中,与他人、与社会、与整个世界相互联系。人与人之间的互动不仅会影响个体的心态和状态,也会改变社会的发展与整体的状况。因此,阳明心学鼓励人们积极沟通、交流和合作,以达到和谐共处的目标。只有通过心与心之间的连接,我们才能实现个人与社会的共同进步。
阳明心学的魅力在于它实用而深邃的哲学思考方式。阳明心学不以抽象的理论词汇来定义人的存在,它强调的是人的主体性与实践能力。只有通过实际行动,我们才能理解自己的思想和信念,创造出更加美好的世界。阳明心学启迪了多少学者、思想家和普通人的内心,成为了人们指引灵魂归宿的灯塔之一。
阳明心学倡导的是一种积极向上的人生态度,追求内心平和与真实,并以实践行动推动社会的进步。正是因为阳明心学融合了古代智慧和现代人性的关怀,它依然受到众多人们的追捧与推崇。可以说,阳明心学是一面镜子,它不仅让我们看到了自己的缺陷和不足,更鼓励我们在人生的道路上奋勇向前,不断超越自我。
阳明心学作为中国古代哲学的重要流派,通过对内心的思索和实践的引导,帮助人们认识自我、改造自我,成为内外兼修的圣人。它的理念包括格物致知、心性合一和人际和谐,都是为了提升个人和社会的素质和幸福感。阳明心学的魅力,正是因为它不仅是一种学说,更是一种指导人生的智慧之光。