1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《水浒传》读书笔记第七回：破庙邂逅，英雄初遇
引子：在中国古代四大名著中，《水浒传》以其独特的魅力吸引着无数读者。第七回，破庙邂逅，英雄初遇，为我们揭示了一场震撼人心的江湖传奇。本文将带领大家领略这一章节的精彩，感受绿林好汉的侠骨柔情。
一、引人入胜：奇特的邂逅，扣人心弦
在第七回中，鲁智深因误会拳打镇关西，流落江湖。一日，他在一座破庙中遇到了同样落魄的英雄林冲。这场邂逅充满了戏剧性，两位豪杰在困境中相遇，让人不禁好奇他们之间的故事。
鲁智深，一个豪放不羁的和尚，因路见不平而，被迫剃度为僧。林冲，曾是东京八十万禁军教头，因被奸人陷害，家破人亡，流落江湖。这两位英雄的相遇，仿佛是命运的安排，让人充满期待。
二、反映主题：江湖险恶，英雄辈出
第七回的主题是“破庙邂逅，英雄初遇”。在这一章节中，作者通过鲁智深和林冲的遭遇，展示了江湖的险恶和英雄的辈出。
鲁智深和林冲的遭遇，让我们看到了官场的黑暗和江湖的险恶。在那个时代，正义难以伸张，英雄们只能通过拳头来维护自己的尊严。而正是这种恶劣的环境，孕育出了一批批英勇无畏的绿林好汉。
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四、合适的风格：生动形象，引人入胜
本文将以生动形象的语言，为大家讲述《水浒传》第七回的故事。在风格上，力求做到以下几点：
1. 用词：采用生动的词汇，如“豪放不羁”、“英勇无畏”等，以展现英雄们的风采。
2. 语气：保持轻松愉快的语气，让读者在阅读过程中感受到江湖的传奇色彩。
3. 句式：采用长短句结合的方式，使文章具有节奏感，增强可读性。
4. 结构：按照故事发展的顺序，依次介绍鲁智深和林冲的遭遇，最后总结主题。
《水浒传》第七回，破庙邂逅，英雄初遇，为我们展示了一场震撼人心的江湖传奇。在这一章节中，鲁智深和林冲的遭遇让我们感受到了江湖的险恶和英雄的辈出。让我们继续阅读这部伟大的作品，感受那些绿林好汉的侠骨柔情。
