1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，社区治理的核心在于凝聚共识。一个社区中的人们具有不同的需求和利益，而共识是实现和谐共处的基础。因此，社区成员需要积极参与社区议题的讨论和决策过程，通过充分沟通和协商，找到最大公约数，达成共识，进而形成有效的决策和行动计划。
其次，社区治理需要建立和谐的人际关系。社区成员之间的相互尊重和信任是社区治理的基石。只有建立了良好的人际关系，才能够充分发挥社区成员的主体性和创造性。在社区治理中，人们应该培养相互关心、相互包容的情感，建立平等、互助的合作关系，共同营造和维护一个和谐、温馨的社区环境。
此外，社区治理还需要注重信息共享和公开透明。信息对于社区治理至关重要，它涉及到决策的科学性和公正性。因此，社区治理应建立相应的信息收集、加工和传播机制，确保信息的全面性和准确性。同时，社区成员还应有权获知社区的各项决策和行动计划，对社区事务的规划和执行过程有清晰的了解，以便有效监督和参与。
另外，社区治理需要注重社区成员的参与和自治。社区治理不应仅仅依靠少数人的决策和管理，而应该充分尊重社区成员的主体权利和自治权利。社区成员应积极参与社区事务的讨论和决策，发表自己的观点和意见，推动社区治理的民主化和透明化。社区治理者应对社区成员的建议和批评进行认真反思和回应，共同建立一个互动、成熟的社区治理机制。
最后，社区治理还需要注重制度建设和法治原则的引导。制度对于社区的正常运行起着重要作用，它不仅限制了滥用权力和资源浪费的可能性，还为社区成员提供了公平公正的竞争环境。而法治原则则为社区成员的行为提供了明确的规范和底线。因此，社区治理需注重制度建设，确保治理行为的合法性和公正性，从而为社区成员营造一个公平公正、安全有序的社会环境。
社区治理是一个综合性、复杂性的过程，需要我们以积极的心态和开放的姿态去主动参与其中。只有各方成员共同努力，以共识、和谐、信息共享、自治和法治原则为基础，才能够建设出一个健康、民主、宜居的社区。让我们共同努力，为社区治理贡献自己的力量，为社区发展创造美好的未来。
