1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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心学是中国哲学中的一支重要学派，强调人的内心修养和人际关系的和谐。而知行合一则是心学的核心要素。在心学的理念中，只有将理论知识融会贯通，与实际生活结合起来，才能真正实现自我提升和社会和谐。知行合一关注的是个体的全面发展，同时也关注社会的可持续发展。
知行合一要求我们在行动中践行道德准则，将道德观念应用于日常生活的方方面面。在现实社会中，道德的沦丧和缺失是一个普遍存在的问题。面对这一问题，我们需要通过知行合一的理念，将道德观念付诸实践。只有每个人都能够从自身做起，从小事做起，才能够逐步改变社会风气，构建和谐的社会。
知行合一与现代教育密切相关。在传统的应试教育中，注重的是知识的灌输，而很少关注学生的实际能力和素质的培养。然而，现代教育应该更加关注学生的实践能力和创新能力的培养。知行合一的理念在这一点上提供了有效的指导。通过实践，学生可以将理论知识应用到实际问题中，提高自己解决问题的能力。
知行合一也是一种积极的生活态度。在现代社会中，人们往往存在理论与实践脱节的问题。很多人有很多理论知识，但却很难将其付诸实践。这种理论与实践的脱节常常导致人们的热情和动力受到抑制，影响到个人的自我发展。而知行合一则提醒我们，只有将理论付诸实践，才能真正感受到生活的乐趣和成就。
知行合一还可以帮助人们克服心理障碍，提高自我调适能力。在现代社会中，人们面临着各种各样的压力和挑战。这些压力和挑战往往会给人们的心理健康带来负面影响。而通过知行合一的方法，我们可以通过实践来调适自己的心态，增强心理的韧性。在实践中，我们可以找到适应现实环境的方法，提高我们的内外协调能力。
知行合一是一种重要的理念和方法论。在现代社会中，它具有促进个人全面发展、改善社会风气、提高教育质量、提升生活品质等重要的作用。只有将知行合一的理念付诸实践，才能真正体验到其中的价值和意义。让我们在日常生活中，始终坚持知行合一，不断追求自我提升和社会和谐。
