1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在心学中，人的内心是核心。每个人都有着独立而复杂的内在世界。我们的思想、情感、欲望和价值观构成了独特的人格。通过对自我内心的深入观察和反思，我们可以更好地了解自己。这是修身的基础，也是提高个人素质的关键。
心学告诉我们，人心是温暖而宽广的。每个人都有着善良的本性，而不论社会地位、财富或外部形象。在每个人的内心深处，都存在着对善、美、真的渴望。了解这一点，我们可以更加宽容和理解他人的不同之处，用心去感知他人的独特之处，从而建立起互相尊重、包容和爱护的人际关系。
与此同时，心学还强调人与自然的和谐共生。人是自然界的一部分，我们与自然相互依存、相互影响。我们的福祉与自然界的平衡息息相关。心学鼓励人们保持谦卑的态度，尊重大自然，保护环境。只有当我们意识到自身与整个宇宙的联系时，我们才能真正感受到内心的宁静和力量。
在面对现代社会的压力与竞争时，心学给予了我们积极的心态和行为准则。心学强调内心的平静与坚韧。只有在平静中，我们才能冷静应对各种困难和挑战；只有在坚韧中，我们才能坚持自我、追求理想，实现人生的价值。
心学的魅力在于它的普适性和实用性。它深入人心，引导我们积极面对困境，不断提升自我；它温和而深邃，使我们更好地认识他人并与他们和谐相处；它扎根于传统儒家思想，与现代社会紧密结合，帮助我们建立更美好的社会。
值得一提的是，心学不仅仅是一门学问，更是一种生活态度和价值观。它教会我们如何成为更好的人，如何在复杂的社会中追求真正的幸福。通过提升自己的修养和人性素质，我们可以为社会贡献力量，与他人共创美好的明天。
心学开创者朱熹的思想和智慧至今仍然影响着世界，激励着人们不断成长和进步。无论时代如何变迁，人类都需要心学这门学问，因为它带给我们的不仅是智慧，更是一种对生活的热爱和追求。让我们心怀感恩，珍惜这深邃而宝贵的学问，努力在自己的生命旅程中实践心学，为人类文明的进步贡献力量。
