1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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新心学主张着人与自然的和谐相处。在喧嚣的现代社会，人们时常感到压力与焦虑，而新心学则提供了一种内心寻找平静与宁静的方式。它让我们重新审视自己与自然的关系，并通过观察自然来触发内心的共鸣。
在新心学的观点中，人的内心是一个宇宙的微缩，宇宙则是人心的宏观。这种看似微妙却又深刻的关系，让我们认识到人类与自然的紧密联系。人的情感体验、思考方式与宇宙的运行规律相互影响，而通过研究宇宙的规律，我们也能更好地理解自己的内心世界。
新心学并不局限于理论研究，更重要的是将其融入到日常生活中。它通过丰富的修行方式，如静坐冥想、书法练习、园艺种植等，让人们更加深入地感知内心并与之沟通。在这个过程中，人们能够逐渐摆脱对外界物质追求的焦虑，而获得内心深处的平静与满足。
在新心学的理念里，爱是一种基本的能量，它是人与人之间最真挚、最纯粹的情感表达。通过培养爱的能力，人们可以建立互动与合作的良好关系，实现个人与社会的和谐。正是这种积极向上的爱的力量，推动着社会进步，让世界变得更加美好。
新心学还注重人与人之间的共享与共融。它倡导着分享知识、体验与感悟，让更多的人能够受益并参与到心灵的修炼中来。在新心学的交流中，人们共同探讨问题、分享心得，互相启发与支持，形成了一个和谐的社群氛围。这种共融与共享的精神，让新心学得以传承与发展。
新心学以其独特的理论与观点，吸引了越来越多人关注与探索。它通过人与自然的和谐、内心寻找平静、宇宙与心灵的相互作用、爱与共享的理念，提供了一种独特的抒情方式。让我们一起走进新心学的世界，感受内心的宁静与力量，共同创造更加美好的未来。
