1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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荀子《劝学篇》的现代阐释
一、学习的重要性
1. 君子曰：学不可以已
在《劝学篇》的开篇，荀子便强调了学习的重要性。学习是一个持续的过程，不可停滞不前。在当今社会，知识更新迅速，唯有不断学习，才能紧跟时代步伐，提升自我。
二、学习的态度
2. 学习需立志，善始善终
学习并非一蹴而就，而是需要付出长期的努力。我们要立志学习，善始善终，切忌半途而废。只有树立正确的学习态度，才能达到完全而纯粹的精神境界。
三、学习的内容
3. 博学而笃志，切问而近思
学习的内容既要广泛，又要深入。我们要博学多才，笃志钻研，善于提问，勇于思考。这样才能在学术上不断精进，提升自己的综合素质。
四、学习的方法
4. 温故而知新，学而时习之
学习的方法包括温故知新和学而时习。我们要时常回顾过去的知识，从中汲取新的养分。要把握学习的节奏，合理安排时间，使学习效果最大化。
五、学习的境界
5. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者
学习的境界分为三个层次：知之、好之、乐之。仅仅知道知识是不够的，还要热爱并享受学习过程。当我们达到乐学的境界，学习便成为了一种乐趣，而非负担。
六、学习与修身
6. 学习以修身，修身以齐家
学习不仅仅是为了增长知识，更是为了修身养性。通过学习，我们能够明理识道，提升自己的道德品质。只有修身齐家，才能治国平天下。
七、学习的终极目标
7. 学以致用，造福社会
学习的终极目标是学以致用，将所学知识运用到实际生活中，为社会创造价值。我们要以天下为己任，致力于推动社会进步，造福人类。
荀子的《劝学篇》为我们指明了学习的方向，阐述了学习的态度、内容、方法和境界。在当今时代，我们更要牢记这些教诲，努力学习，不断提升自己，为实现中华民族伟大复兴贡献自己的力量。
