1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
阳明心学的精髓在于其对人性的独到理解。阳明心学认为，人的本性本善，内心拥有一种与道义和谐的力量，这就是所谓的“良知”。既然人天生具备“良知”，那么唯一需要做的就是通过反思与启示，将这种内在的善性转化为现实生活中的行动。这一观点强调了自我觉察和道德修养的重要性，给予了每个人不断进步和发展的潜力。
阳明心学提倡的“格物致知”是一种关于认识世界和实践的方法论。它认为，通过具体的实践和体验，人们可以获得真知。阳明心学主张，只有主动地去体验和感受，才能真正理解事物的本质和内在的道理。这种关注于实践和体验的态度使阳明心学更加接地气，更贴近人们的现实生活。
阳明心学所强调的“致良知”和“格物致知”是一种内外结合的修行方式。在阳明心学的眼中，人的内心和外在环境是相互影响、相辅相成的。只有通过内心的培养和成长，才能更好地适应外在的环境，发挥自己的潜力。在实践中，通过反思和感悟，将内心的善性转化为善行，不断提高自身的道德境界。
阳明心学的魅力在于它给予了每个人发展和成长的机会。它告诉我们，每个人都是独特的，拥有无限的潜力。我们可以通过不断学习和思考来改变自己，将内心的良知转化为现实的行动，不断追求人生的进步。这种积极向上的心态是阳明心学吸引人的重要原因之一。
阳明心学的影响远不止于中国，它也对其他东亚国家的文化和思想产生了深远的影响。例如，日本江户时代的“课堂教育”就受到了阳明心学的启发，强调了培养学生的自主学习和实践能力。此外，韩国、越南等国家也积极传承和发展了阳明心学的思想。
阳明心学作为一种哲学思想，为人们提供了一种思考人性和人生的方式。它强调个体的主体性和自由意志，在世界上广泛传播，并产生了广泛的影响。无论是面对现代社会的挑战，还是面对个人内心的困惑，阳明心学都给予了我们重要的启示和指导。
阳明心学以其深邃的内涵和独特的魅力吸引着人们的瞩目。其强调人的本性本善和主体性，倡导实践与体验，并将道德修养与思考相结合，为人们提供了一种思考人性和人生的方式。阳明心学的魅力不仅体现在其独到的理论和观点上，更体现在其积极向上的精神和独立思考的能力上。只有拥抱阳明心学，我们才能更好地发现和发展自己的潜力，更好地担当起个体和社会的责任。
