1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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洪秀全（1814年-1864年），中国清朝末年的一位重要历史人物，他是太平天国运动的创始人和领导者。而与他同时代的曾国藩（1811年-1872年）也是中国近代史上的杰出人物，他是清朝末年的名将和改革家，对中国历史产生了深远影响。
洪秀全：天才或疯子？
洪秀全出生在中国广西的一个贫穷农民家庭，他天资聪颖，博览群书。然而，他经历了一系列的挫折和困苦，导致他产生了一种反对清朝统治的思想。在患病期间，他宣称自己是上帝的儿子，决心要推翻清朝政权，建立一个理想的社会。他的宗教信仰和政治理念成为太平天国的核心思想。
曾国藩：忠诚的官员与改革的奠基者
与洪秀全不同，曾国藩出身于一个知识分子家庭，他年幼时展现出非凡的才华和勤奋。曾国藩以其杰出的军事才能著称，被清朝政府任命为湖南的巡抚，并成功镇压了太平天国的军事起义。同时，曾国藩也是一位重要的政治家和改革家，他积极推动农业、教育、军事和经济等方面的现代化改革。
太平天国与湘军的对决
太平天国与湘军之间的对决成为中国近代史上一段重要而激烈的战争。洪秀全领导的太平天国军队秉持着虔诚的宗教信仰和意志坚定的决心，成功发起了对清朝统治的起义。曾国藩领导的湘军则是忠诚于清朝政府的军队，他们为了维护社会稳定和反对宗教极端主义，与太平天国军队展开了惨烈的战斗。
洪秀全的梦想与现实
太平天国运动的失败最终导致了洪秀全的失败和死亡。尽管洪秀全一度建立了一个庞大的军事和政治帝国，但内部的腐败和权力争夺导致了运动的瓦解。曾国藩的湘军在军事上占据优势，并最终镇压了太平天国的起义。洪秀全的梦想最终破灭，但他的影响力和历史地位却无法撼动。
曾国藩的改革与遗产
曾国藩在清朝政府的高层担任重要职务期间，努力推动现代化改革，他的改革尤其关注农业和教育领域。他引进了新的农业技术和作物品种，提倡农业现代化。同时，曾国藩也积极倡导教育事业的发展，他成立了许多学校和图书馆，为后来的教育改革奠定了基础。
洪秀全和曾国藩是中国近代史上两个重要的人物，他们的生平和思想对中国历史产生了深远影响。洪秀全的太平天国运动虽然最终失败，但他的宗教信仰和意志坚定仍然令人钦佩。曾国藩则以他的勤奋、才华和改革精神著称，他对中国现代化的推动起到了关键作用。他们的故事告诉我们，历史是由各种因素和个人的努力共同塑造而成的。
