1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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众所周知，王阳明提出了“格物致知”，认为通过观察、实践可以获得真正的知识。他强调理论与实践的结合，认为人们应当通过不断地反思和觉察，发掘自己的本心。每个人都有一颗纯净而无邪的本心，只是在成长过程中，被外界的琐碎事物所迷惑，远离了真正的自我。
面对琳琅满目的物质诱惑，我们常常迷失了自己。然而，在追求名利和功利的道路上，我们是否曾想过回归本心，去除杂念？王阳明告诉我们，只有内心平和宁静，才能真正认识自己，找到最真实的快乐。在喧嚣和浮躁的现代社会中，我们需要懂得如何静心，反观内心。只有通过自省，才能激发我们内心最深处的力量，走上一条属于自己的人生之路。
由于现代社会的快节奏和竞争压力，我们常常感到身心疲惫。在这样的情况下，王阳明的心学理念更加重要。他认为，人之本心应当是充满正能量和悲悯的，只有通过修炼和培养才能真正发挥出内心的力量。我们要学会关注和尊重他人，学会用一颗真心待人，体恤他人的喜怒哀乐。只有这样，我们才能建立和谐的人际关系，让自己的生活更加充实和有意义。
王阳明本心理念的吸引力还表现在对人生价值的思考上。他提倡以本心为中心，追求人生的真实意义。他认为，人生最高的价值在于追求道义和修身齐家治国平天下。只有通过不断的自我修炼和精神追求，才能真正实现自己的人生目标，以及对社会的贡献。在寻找人生的价值和意义的过程中，每个人都需要反思自己的本心，找到自己独特的使命感和责任感。
王阳明本心的思想给我们带来了无穷的启示。在喧嚣的世界中，我们往往被功利和利益所迷惑，远离了自己真正的愿望和内心的声音。然而，只要我们愿意静下心来，思考自己的内心，发掘自己真正的欲望和快乐，我们就能够拥有一种真正的幸福感。通过关注内心的需求和拥抱自己的本心，我们能够过上更加自由和坦诚的人生。
总之，王阳明本心理念的魅力在于其强调了人的内心世界的重要性，并提出通过觉察自省，发现和实现自己真正的价值和幸福。面对现代社会的种种挑战，我们更需要明白并践行这一思想，回归自己的本心，找到真正属于自己的快乐和意义。
