1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明（1472年-1529年），字文宗，号阳明，浙江绍兴人，明代杰出的思想家、文化家、军事家。他的一生经历了许多起伏和变故，但却被他以“格物致知、格物穷理、致良知”为核心的心学哲学思想所引领，成为了一代伟人。
王阳明的心学主张了“心即理”的观点，认为每个人都拥有与天地同乡的良知，通过发掘和践行良知，个体可以达到真实的自我。他强调道德的实践性，主张个体应该能够将道德原则应用于日常生活中，成为正直善良的人。这一思想在当时的中国哲学史上具有重要意义，对后世的文化和思想产生了深远的影响。
在王阳明的哲学思想中，心是至关重要的。他认为心是人与天地相通的纽带，也是人类认识世界的根本。每个人的内心都拥有无限的潜能，只需要通过修炼和开发，就能够找到真理和智慧。他强调每个人都是可以自我完善的主体，不需要依赖外部的力量。这种强调个体责任和自我价值的思想，对人类的精神追求具有重要的启示作用。
除了对个体的重视，王阳明还强调了人与人之间的联系和关系。他认为人与人之间应该建立以良心和儒家的仁爱为基础的正直关系，通过互相帮助和尊重，共同实现道德的提升和社会的进步。他强调了人道的价值和人类的自由，并提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的思想，指引了后人的道德观念和处世之道。
王阳明的思想深刻而又实践，他通过自己的亲身经历和思考，发现了人性的本质和快乐的源泉。他在人生的道路上走过许多坎坷和困境，但他始终保持着对真理和道德的追求。他的思想给了世人以启迪和力量，使人们能够更加清醒地认识和把握自己的人生。
王阳明作为一个思想家和哲学家，他的心学思想以其理论的深刻性和实践的可行性，对中国的文化和思想产生了重要的影响。他提倡的以“知行合一”为核心的教育理念，对后世的教育改革产生了积极的影响。他的学说催生了许多优秀的学者和人才，培养了一代又一代的德才兼备的人才，为中国的社会进步和文化的繁荣作出了巨大的贡献。
王阳明虽然在他的一生中遭受过许多磨难和挫折，但他从不放弃对真理的追求和道义的坚守。他的心学思想给了后人无尽的启示和动力，使人们认识到每个人都有无限的潜力和可能性。他是一位伟大的思想家，他的一生充满了辛酸和奋斗，但他凭借自己的智慧和勇气，为世人指引了一条正确的道路并留下了璀璨的思想遗产。
