1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“知彼知己，百战不殆。”这是庄子在其著作中的一句名言。这句话告诉我们，要想在各种挑战面前立于不败之地，我们首先要了解自己和对手。只有真正了解对方的实力和意图，才能制定出有效的应对策略。同样，只有深入了解自己的优点和不足，才能在困境中找到突破口。这句话启示我们要时刻保持清醒的头脑，学会深入思考，才能在人生的战场上取得胜利。
“吾生也有涯，而知也无涯。”这是庄子关于知识的一句名言，表达了他对知识无穷无尽的追求。庄子认为，人的生命是有限的，但知识却是无穷无尽的。人类的智慧可以不断地扩展，永无止境。这句话告诉我们，要不断学习、不断探索，才能获得更多的知识，提升自己的智慧。正如庄子所言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”只有通过刻苦学习和实践，我们才能不断锤炼自己的智慧，不断超越自我。
“大知闲闲，小知间间。”这是庄子关于知识深浅的一句名言。庄子认为，大道无法用言语和概念来诠释，它是超越人们认知的。相比之下，小道则是人们日常生活中所接触到的现实。庄子告诉我们，人不能纠缠于琐碎和细枝末节之间，应当追求宏观的、抽象的“大知”。只有超越个体的小我，才能体悟到更广阔的道义。这句话告诉我们，要超脱世俗的束缚，增长自己的视野和见识，不局限于眼前的琐事。
“吾腴如槁木，固无远志。”这是庄子在《齐物论》中的一句名言，表达了他对追求功名利禄的不屑。他把自己比作干枯的树木，意味着自己无欲无求，内心安宁。庄子告诉我们，功名利禄虽然在俗世中被看重，但它们并不是人生的终极目标。相反，追求内心的平静和自由，追求真理和智慧才是更为重要的。这句话启示我们，不要盲目追逐外界的虚荣和物质财富，要从内心寻找真正的快乐和满足。
庄子的美句给我们的生活带来了启示和思考。他的智慧和洞察力让人叹为观止。通过学习庄子的思想，我们可以从更宽广的角度审视世界，提升我们的人生境界。让我们时刻保持学习的姿态，追求知识和智慧，成为一个更明智、更有思想深度的人。
