1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在王阳明的学说中，最核心的概念就是“知行合一”，他认为知识与行动应该不可分割，只有通过实践去充实和改造自己的心灵，才能更好地活出自己的人生。这种思想深深触动了无数的人们，让他们开始反思自己的生活。
阳明心学强调的是对内心的研究和改造，他认为人心是最重要的，只有通过修心养性，才能够实现真正的自我价值。他形容人心如止水，当心生起波澜时，就会失去内心的和谐与清静。因此，我们需要时刻保持内心的宁静，才能够更好地感受生活的美好。
王阳明的思想中所强调的宁静内心也回应了当代人们心灵上的迷茫。如今，社会节奏加快，人们生活压力大，内心常常充满焦虑和不安。在这个时候，我们可以借鉴阳明心学的理念，在喧嚣的外界中保持一颗宁静的心，不受外界干扰。
阳明心学的另一个重要概念是“致良知”，他认为每个人内心都有一个本能的良知，只有遵循这个良知的指引，才能够走上正确的道路，实现自己的人生价值。在当今社会，道德败坏的事件屡见不鲜，人们似乎越来越迷失了道德的方向。而阳明心学的理念对于这样的社会来说，无疑是一个很好的指导。
阳明心学强调了个体的内省和审视，他认为每个人都应该时刻反思自己的内心，审视自己的行为和思维方式。只有通过认识和克服自己的缺点和局限，才能够不断提升自我，更好地塑造自己的人生。
阳明心学的魅力在于它简单而又深刻的思想，它不仅对于个人发展有很大的指导意义，也可以为整个社会提供一个道德规范和价值取向。通过学习和实践阳明心学的理念，我们可以更好地面对困境，发现生活的美好。
总之，王阳明作为中国历史上著名的哲学家和政治家，他的一生充满了智慧和勇气。他的学说“阳明心学”成为了中国传统文化宝库中的一颗明珠，影响了一代又一代的人。通过学习和理解他的思想，我们可以更好地面对生活的困境，实现自己的人生价值。
