1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的唯心主义观点强调心性的重要性。他认为人的心性是理性和意志的统一体，是人与世界之间的桥梁。他主张人的心性本来就具有善的本性，而内心深处的声音会引导人做出正确的选择和行为。他强调个体的内心体验和直觉的重要性，认为只有通过自我反省和觉察，才能真正理解和把握到内心的真相。
在王阳明的唯心主义观点中，知行合一是至关重要的。他认为只有将知识转化为实践，将智慧融入到日常生活中，才能真正改变自己的人生。他强调人应该追求道德的完善和伦理的实践，认为个体的行动和责任对于社会的进步和发展具有重要意义。他反对只停留在纸上谈兵的学者，主张将理论转化为实际行动。
王阳明的唯心主义观点还强调人与自然、人与他人之间的和谐关系。他认为人应该与自然和谐相处，尊重自然的规律和节奏。他主张人与人之间应该建立真诚和善意的关系，强调爱和慈悲的力量。他认为通过互相帮助和体谅，人们可以建立起共同发展的社会。
王阳明的唯心主义哲学思想给我们带来了很多启示和思考。他的观点强调个体的主观能动性和责任，鼓励人们去追求真理和道德的实践。他的思想强调人与自然、人与他人之间的和谐关系，提倡互助和共同发展。他的唯心主义哲学思想强调了人的心灵层面和内在世界的重要性，强调自我反省和觉察的重要性。
总之，王阳明唯心主义观点通过其独特的思想和见解，给我们提供了思考和启示。他的思想强调人的主体性和责任，强调人与自然、人与他人之间的和谐关系。他的哲学思想对于个体的发展和社会的进步具有重要意义。无论是在自我修养上，还是在人际关系中，我们都可以从王阳明的观点中得到启发和指导。
