1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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打牌乃勾心斗角间的一场较量，因此，“心机”成了无法绕开的话题。或许是那一手出奇制胜的牌技，或许是那一招高明精悍的操作，无不让人叹为观止。而一句“机关算尽太聪明，反算了自己一把”，真实地道出了那些心机过人、反被自己算计的人的心情。在打牌过程中，瞬息万变的形势让人领悟到“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的真谛，而“打牌如同打人”，更是揭示出了打牌之路与人生之路的相似之处。
此外，打牌过程中的那些语录也展现了人们对于运气的纠结与追逐。一句“骨碌碌，脱贫了；走丢了，回窝吧”，勾勒出了人们在赌博之中攸关财富命运的心态。运气，如同四季轮回，不可预测。那些幸运儿或许能赢得一轮又一轮，而那些疲于奔命的人则不得不面对失败与挫折。正如“不怕神一样的对手，就怕猪一样的运气”所言，打牌世界充满了无法预料的变数，运气扮演着不可或缺的角色。
然而，打牌并非纯粹是赌博的娱乐活动，更多时候，它是人们的交流平台。一句“你不信命，没关系，反正我信”，讽刺了那些不信命论的人，让人们懂得了命运的无奈与无常。当人们坐下来持牌言和时，不同的人交织在一起，琐事与豪情在牌面上流转。而在交流的过程中，那些语录更像是一把释放情感的钥匙。比如“坐拥天下无敌手，何需对一个心动”，展示了在牌桌上的自信与坚定。亦或是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”，传递出了在牌局中所蕴含的责任与担当。
在打牌的过程中，不仅仅是刺激与挑战，更是一个理性与情感平衡的过程。一句“如何正确地处理好赢了也不骄、输了也不气”的话语，教会了人们在胜利面前保持谦逊，在失败面前坦然接受。打牌是竞技，是真实的人性舞台，对于心思缜密的人而言，遵循“但愿人长久，千里共婵娟”的智慧，才能在打牌中保持真我。
无论是作为一种娱乐方式，还是作为人与人之间的交往纽带，打牌都以其独特的魅力在人们心中占据一个重要的位置。那些围绕打牌的经典语录，更加淋漓尽致地展现了打牌这温暖而又逼真的人生写照。在这个过程中，我们感受到了人性的弱点与坚韧，体验到了胜利的甜蜜与败北的痛楚。打牌不仅仅只是玩乐，更是人生智慧与思考的结晶。
