1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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题目：孔子名言名句中的智慧之光
在历史的长河中，一代代先贤们用他们的智慧为我们留下了宝贵的遗产。孔子，这位被誉为“至圣先师”的伟大教育家，用他的名言名句照亮了我们的精神世界。本文将带领大家领略孔子名言名句中的智慧之光，感受这位古代圣贤的思想魅力。
“学而时习之，不亦说乎？”这是孔子关于学习的名言。学习是人生的永恒课题，孔子认为学习应该成为一种乐趣。只有将学习融入我们的生活，才能真正体会到学习的快乐。在信息爆炸的时代，我们更应该保持对知识的渴望，不断学习，充实自己。
“温故而知新，可以为师矣。”这句名言强调了复习的重要性。学习新知识固然重要，但孔子认为我们更应该花时间去复习旧知识。通过温故，我们可以更好地理解新知识，并将所学融会贯通。这正是孔子提倡的“学而时习之”的道理。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句名言教育我们要有实事求是的态度。面对自己的知识盲点，我们要敢于承认，勇于学习。这种诚实的态度，正是我们不断进步的基石。
“己所不欲，勿施于人。”这句名言强调了人际关系中的同理心。我们应该学会站在别人的角度思考问题，关心他人的感受。只有这样，我们才能赢得他人的尊重，建立和谐的人际关系。
“君子和而不同，小人同而不和。”这句名言揭示了君子与小人的区别。君子能够保持自己的独立思考，同时尊重他人的意见；小人则喜欢随波逐流，盲目附和。我们应该时刻警醒自己，做一个有独立思考能力的君子。
“知者乐水，仁者乐山。”这句名言用自然景观来比喻人的性格。智者如水，能够适应环境的变化；仁者如山，能够坚守自己的原则。我们应该努力成为既有智慧，又有仁爱的全人。
“三人行，必有我师焉。”这句名言告诉我们要虚心向他人学习。在我们的日常生活中，每个人都有值得我们学习的地方。只有抱着谦逊的态度，我们才能不断进步，成为更好的自己。
“过而不改，是谓过矣。”这句名言教育我们要勇于改正自己的错误。人非圣贤，孰能无过？关键是要有承认错误、改正错误的勇气。只有这样，我们才能不断成长，走向成熟。
通过以上对孔子名言名句的解读，我们可以看到这位古代圣贤的博大精深。孔子的智慧之光，穿越千年，依然照耀着我们的精神世界。让我们以孔子为榜样，努力学习，不断提升自己，为社会的进步做出贡献。
