1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、代表作
1.《登高》
“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”
《登高》描绘了登高望远的壮丽景象，通过写自然景观来反映作者的抒发之情。以“风急天高”开场，交代了远离尘嚣的意境，并以雄壮的语言描绘出江河流淌的景象，表达了杜甫对人生的豪情壮志。
2.《月夜忆舍弟》
“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”
《月夜忆舍弟》是杜甫表达思乡之情的佳作。以戍鼓断人行的环境描写起笔，表达了作者离乡背井之苦；接着以“露从今夜白，月是故乡明”勾勒出月夜的清冷和对故乡的怀念。这首诗言简意赅，给人以思乡之感。
3.《白日依山尽》
“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”
《白日依山尽》题材广阔，其中显示的壮美景色描绘了中国山水之美。虽然是在马上行进的情景中，杜甫仍能以他特有的深沉和豪放，表现出自然之妙，人生之境，具有强烈的享受人生的意境。
二、名句
1. “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”
这句来自《茅屋为秋风所破歌》，以一个茅屋为象征，反映了作者对贫苦人民的同情和困境的鞭挞。杜甫讴歌了那些寒士艰厄中的顽强不屈精神和对理想的坚守。
2. “知之者谓之，不知者亦然。”
这句出自《赠卫八处士》。杜甫以简明扼要的文字表达出人们对知识和智慧的理解，以及不同人对待学问和知识的态度。这句名句饱含哲理，反映了杜甫对人类认知和思维方式的深刻洞察。
3. “百川东到海，何时复西归。”
这句出自《登高丘亭望京洛》。杜甫以大气磅礴的诗句描绘了长江和其它河流东进入海洋的景象，展现了江河永远向东流动的无尽壮阔。这句名句寄托了杜甫对大自然的景观和人类命运的思考。
在杜甫的代表作和名句中，我们感受到了作者深沉、豪放的气质，以及对人民苦难和社会现实的关怀。他的诗作以其宏伟的气势和深远的感悟，为我们展示了人生的伟大与崇高。无论是透过杜甫的代表作品还是名句，我们都能感受到他独特艺术魅力的独特魅力和文化内涵，这也使得他成为了世人口中不朽的文化名人。
