1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“一日之计在于晨，一年之计在于春。”这是中国古代名将孙武在他的著作《孙子兵法》中提到的名言。它告诉我们，每一天的成功都来自于早起的努力，而整个一年的成就则来自于春季做好充分准备。对茶道来说，每一杯清晨的茶都是一天的开始，它带来宁静和平和，让人心情愉悦。而春茶作为一年中最新鲜的茶叶，其清香和味道更是让人陶醉，仿佛感受到大自然的醒来和复苏。
“泡泡金芽香飞起，推杯倒盏御炉边。”这句出自唐代文学家白居易的《赏茶诗》。它形象地描述了品茶的场景，金芽是一种珍贵的茶叶，当它被泡开时，散发出扑鼻的芬芳，仿佛一朵朵花瓣在飘飞。推杯倒盏则是品茶时的常见动作，御炉边是指在取暖之余，品味茶香。这句诗给人一种质朴雅致的感觉，使人仿佛置身于唐代的茶室，与好友共赏，尽情地享受茶香的醉人。
“一片晴明和雾影，世间何处似重楼。”这是宋代文学家苏轼在《茶经》中的名句。它将茶与重楼相比，传达出茶道的深远意义和美感。晴明和雾影指的是品茶时所呈现出的清明和神秘之美，使人心生向往。而重楼，则象征着一种高雅和高贵的情调，与茶道相得益彰。这句名句给人一种清新脱俗的感觉，让人愿意借茶道的方式追求内心的宁静和心灵的净化。
“茶越陈越香，月缓轻更愁。”这是清代文学家袁枚在他的诗作《茶博士》中所表达的情感。它描绘了茶叶经过时间的沉淀后所散发出的香气，以及在月光的映照下，人们内心中愈发深沉的情愁。茶越陈越香的意境告诉我们，时间会让事物变得更加美好，而月缓轻更愁则表达了茶人对生活的领悟和思考。这句名句给人一种对生活的深沉思考，也使人对茶道的内涵有了更深的认识。
“不以规矩，无以成方圆。”这是中国古代著名哲学家孔子所强调的道理。在茶道中，规矩是不可或缺的，它是茶道艺术的基石。只有遵守规矩，才能够掌握好茶艺的各个环节，才能够真正领略到茶道的魅力。这句名言告诫我们，无论做什么事情，只有遵守规矩，坚持原则，才能够取得成功。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是明代文学家文天祥在他的名篇《过零丁洋》中的名句。它表达了对生命的思考和对精神永恒的追求。在茶道中，喝茶也是一种与生命对话的方式，它能够给人以慰藉和抚慰，使人对生命的珍贵和有限有更深的感悟。这句名言鼓励人们在茶道中找到人生的坚持和热爱，从而照亮历史的长河。
茶道中的名言名句寄托了人们对茶的热爱和对生活的感悟。这些名言名句不仅具有哲理性，还给人以美的享受和心灵的慰藉。它们让我们更加了解茶道的精髓，也引导我们在日常生活中追求高尚的艺术享受。
