1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”这是一句源自中国古代教育家荀子的名言。它告诉我们，成长的过程中，我们需要不断向优秀的人学习，通过汲取他们的智慧和经验来提升自己。正如青色取之于蓝色而比蓝色更加鲜艳一样，我们通过学习和成长可以变得比我们的导师更加出色。这个名言也教导我们要保持谦逊，永远有向优秀的人学习的心态。
“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”这是唐代文学家陆游的名句，它告诉我们，只有经历过艰难和痛苦的成长，才能真正变得坚韧和强大。就像梅花需要在严寒的冬天绽放一样，我们也需要通过困难和挫折来磨砺自己，才能成长为更加优秀的人。这句名言警示我们，在面对困难时要坚持不懈，不要轻易放弃，因为困难是成长的催化剂。
“知足常乐。”这是中国古代的一句谚语，它告诫我们要珍惜现有的生活，满足于自己已经拥有的东西。成长的过程中，我们往往追求更高更好的目标，但我们不能忽视眼前的成就和快乐。只有懂得知足，才能真正感受到幸福和满足，也才能更好地为更大的目标奋斗。这个名言启示我们要懂得欣赏生活中的小幸福，同时也要保持积极向上的心态。
“修短合度”是明代思想家王守仁提倡的一种修养方式。他认为，一个人在成长的过程中，需要根据自己的实际情况找到合适的成长方向，避免过度追求，保持身心的平衡。我们每个人的天赋和能力都是有限的，所以适度的自我要求和合理的规划十分重要。这个名言提醒我们要认清自己的优势和劣势，找到适合自己的发展路径，避免盲目跟风和盲目攀比。
“千里之行，始于足下。”这是中国古代哲学家老子的名言，它告诉我们任何一个伟大的成就都是从一个小小的脚步开始的。成长的道路上，我们总是希望一下子达到最终的目标，但事实上，每一步都是成长不可或缺的一部分。我们需要从小事做起，积累经验，逐渐迈向更大的目标。这个名言鼓励我们要踏实前行，不急于求成，相信每一步的努力都会积累起来，最终实现梦想。
成长是一个终身的过程，它伴随着我们的一生。这些围绕成长的名言名句，通过不同的角度和思考方式，为我们的成长之旅带来了智慧和指引。无论我们面对怎样的困难和挑战，都应该时刻牢记这些名言，用智慧和坚持去追寻自己的成长之路。
