1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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回顾凯恩斯主义的发展历程，我们不难发现它是在20世纪三十年代大萧条时期应运而生的。当时经济崩溃，大规模的失业和贫困泛滥，市场经济的自发调节机制彻底破产。凯恩斯提出了“需求刺激”政策主张，即通过增加政府支出来刺激需求，从而推动经济复苏。这一主张为当时的世界带来了新的希望和方向。
凯恩斯主义强调了经济政策的积极性和灵活性。相对于传统的自由放任主义经济学，凯恩斯主义认为政府应该积极参与经济调节，通过财政和货币政策来实现对经济的管理和调控。这种干预性政策在当今世界仍然具有重要的作用，特别是在金融危机和经济衰退时期，政府可以通过减税、增加公共支出和降低利率等方式来刺激经济，保持社会稳定。
凯恩斯主义强调了经济的长期平衡和短期波动之间的矛盾。在长期平衡中，经济的自我调节机制能够使资源配置和经济增长达到最优状态。但在短期波动中，市场经济往往会出现过热和衰退的现象。凯恩斯主义认为政府应该通过积极的财政和货币政策来弥补短期波动引起的供需失衡，从而实现经济的稳定增长。
凯恩斯主义的核心观点是需求决定供给。传统的经济学理论认为供给创造需求，即经济的增长是由供给侧的创新和投资推动的。而凯恩斯主义则相反，它强调由需求的拉动来推动经济的增长和发展。凯恩斯认为，只有通过增加有效需求，才能实现经济的充分就业和稳定增长。这一观点对于调控经济和保持社会稳定至关重要。
尽管凯恩斯主义在当今世界面临许多挑战和批评，但它依然是现代经济学的重要组成部分。凯恩斯主义的思想在促进全球经济发展、推动社会公正和保持全球经济稳定方面发挥了重要作用。未来，我们应该继续深入研究和探索凯恩斯主义的理论和实践，以适应世界经济的新挑战和变化。
凯恩斯主义是现代经济学发展的重要里程碑，它为我们理解和解决当代经济问题提供了独特的思路和方法。凯恩斯主义强调政府应该积极参与经济调节，通过财政和货币政策来实现对经济的管理和调控。这一思想在当今世界仍然具有重要的指导意义，值得我们深入研究和探索。
