1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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时间观念是长期主义的基石，它教导我们学会珍惜时间，不仅仅是当前的日与夜，更是未来的希望与机遇。从小我们就被告知时间宝贵，但我们往往没有真正认识到这一点。回首往事，岁月如歌。我们每一个人都曾是一个年幼稚嫩的孩子，而如今我们已经变得成熟自信。年华逝去，青春早已远去，但那段难以忘怀的时光却深深烙印在我们的心底。
智慧是长期主义的重要组成部分，它教会我们用理性的思维去看待问题，不受瞬间冲动的左右。智慧的种子从我们童年开始播下，随着岁月的流转悄悄生根发芽，最终茁壮成长。与此同时，我们也要学会宽容和理解。在人生的旅途中，我们会经历许多起伏，但总能找到一丝希望。只有面对挫折和困难，才能培养出坚韧的品质，只有经历过失败，才能更加珍惜成功。
责任是长期主义的重要体现，它鼓励我们将自我融入到社会大局中。无论是个体还是团体，我们都要明白自己的责任与使命。在这个纷繁的世界中，每个人都应该承担起自己应有的责任，去做一些有意义的事情。责任与责任之间相辅相成，它们共同构成了社会的纽带和发展的动力。
关系是长期主义的重要支撑，它强调个体与他人之间的相互关系和共同进步。我们每个人都需要交流和沟通，需要理解和包容。亲情、友情、爱情都是我们生命中宝贵的财富。在这个物欲横流的社会，我们不仅要注重个人的发展，也要关心他人的需求和感受。只有与他人建立起积极和谐的关系，我们才能在人生旅途中遇到更多美好的事物。
长期主义是一种关于人生价值与目标的哲学思想，它引导我们更好地理解时间、智慧、责任和关系的重要性。只有在这种思想的指引下，我们才能真正实现长期发展和幸福。在这个世界上，每个人都是独一无二的，每个人都有属于自己的道路和更美好的未来。让我们一起坚持长期主义的四要素，用智慧和责任去创造幸福的人生。
